A quel moment l'âme prend-elle possession d'un enfant ? Les âmes des morts cherchent de nouveaux corps
En même temps, comme tout le monde le comprend, la clé pour comprendre le problème est la question : quand l'âme apparaît-elle dans l'embryon, c'est-à-dire A partir de quel moment peut-il être considéré comme une personne à part entière ? Le point de vue traditionnel de l'Église orthodoxe russe, ainsi que du Vatican, sur cette question date du moment de la conception, ce qui, soit dit en passant, diffère de la position, par exemple, des mêmes musulmans ou juifs. Les juifs, par exemple, croient que l'âme d'un embryon apparaît le 40ème jour après la conception, les musulmans - le 120ème. Cependant, la position des chrétiens sur cette question m'a toujours semblé inébranlable, même si elle soulevait certaines questions - par exemple, si l'âme d'une personne surgit au moment de la conception, qu'arrive-t-il lorsque, disons, un embryon se divise à un moment donné ? stade précoce de développement et des jumeaux se forment. Je dois dire que je suis croyant, cependant, je ne me considère pas comme un grand spécialiste dans le domaine de la théologie, et c'est pourquoi j'ai toujours écouté à cet égard la position des pères de l'Église, qui, en vertu de leur « profession », devrait connaître et comprendre cette question bien mieux que moi, et j'ai l'habitude de faire confiance aux opinions des professionnels.
Cependant, je suis récemment tombé sur un essai extrêmement intéressant sur Internet. Son sujet dépasse le cadre de la FIV : il s’agit de l’attitude de l’Église à l’égard de l’avortement ; Cependant, l'auteur, en explorant le problème, pour des raisons évidentes, se heurte inévitablement à la question du moment de l'apparition d'une âme chez une personne. Et l'auteur consacre l'essentiel de son matériel à cette question. L’essentiel est que tout n’est pas aussi clair dans la position des chrétiens sur cette question. Il existe de nombreuses preuves selon lesquelles, selon les apologistes de la religion, l'âme dans l'embryon apparaît à un certain stade de son développement. La position actuelle de l’Église sur cette question, comme sur bien d’autres, est la « bureaucratie » d’aujourd’hui. À mon avis, l'auteur le prouve de manière assez convaincante. Cependant, je le répète, je ne suis pas un spécialiste de la théologie ; en tout cas, je comprends bien que mes connaissances sur cette question sont bien plus modestes que celles de l'auteur, je ne vais donc ni discuter ni être d'accord avec lui, mais vous invite à vous faire votre propre opinion sur cette question (matériel ci-dessous). J'ai souligné en gras les points que je considère particulièrement réussis à prouver l'opinion exprimée par l'auteur.
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Evgueni Kadossov. FŒTUS HUMAIN À UN STADE PRÉCOCE. Compréhension théologique
Dans la littérature orthodoxe, on lit souvent des polémiques concernant les femmes qui commettent des avortements artificiels (ou, pour le dire simplement, des avortements). Il est clair que le caractère pécheur de cet acte ne peut être remis en question par les chrétiens. Mais la question la plus intéressante est ailleurs : quand la personnalité humaine se forme-t-elle dans l’utérus et à partir de quel moment le fœtus humain devient-il une personne ? Les opposants à l'avortement argumentent très souvent leur position en arguant que le fœtus est une personne humaine à part entière dès la conception. Par conséquent, affirment-ils, l’interruption de grossesse, même à un stade précoce, constitue un meurtre et les mères qui la commettent sont passibles de la pénitence du meurtrier. Cependant, cette question est loin d’être aussi claire du point de vue de la Tradition orthodoxe.
1) Aspects canoniques
Les partisans de l'opinion selon laquelle même un embryon informe est une personnalité humaine à part entière aiment se référer à la deuxième règle canonique de saint Paul. Basile le Grand, qui dit entre autres : " Quiconque détruit intentionnellement un fœtus conçu dans l’utérus est passible de la peine du meurtre. Nous n’avons pas de distinction subtile entre un fruit formé et un fruit non encore formé."Cependant, ils ne citent généralement pas la règle dans son intégralité, et pourtant elle continue en expliquant pourquoi saint Basile ne fait pas cette distinction : " Car ici, la punition n'est pas seulement imposée pour être née, mais aussi pour s'être calomniée : car les femmes meurent très souvent à cause de telles tentatives. Cela entraîne la destruction du fœtus, comme un autre meurtre, de la part de ceux qui osent délibérément le faire."C'est-à-dire que lors d'un avortement, il y a une tentative de deux meurtres, et non un seul : d'abord, le fœtus, et deuxièmement, la vie de la mère elle-même est mise en danger, car de nombreuses femmes meurent des suites d'un avortement (comme on le sait, le suicide est l'un des péchés les plus graves du christianisme, et une tentative d'assassinat n'est pas moins un péché qu'une tentative de tuer un fœtus.) Ceci est plus clairement démontré par le texte de sa huitième règle, également liée au problème en discussion :
De plus, si quelqu’un fait boire à quelqu’un une drogue secrète (même si c’était pour une autre raison) et le tue, nous reconnaissons cette personne comme un tueur gratuit. Cela est souvent le cas des épouses, qui tentent d'utiliser certains charmes et enchantements pour attirer les autres à les aimer, et leur donnent des composés médicinaux qui assombrissent leur esprit. Bien que ceux-ci, ayant causé la mort, n'aient pas fait ce qu'ils voulaient : cependant, pour la magie et les activités interdites, ils sont considérés comme des tueurs gratuits. Par conséquent, ceux qui donnent des médicaments pour l'éruption du conçu dans l'utérus sont des meurtriers, et ils acceptent également des poisons infanticides.
Ce canon ajoute un troisième aspect : la « magie ». Après tout, à cette époque, les avortements étaient pratiqués en « préparant des potions mortelles », qui faisaient automatiquement d’une personne un meurtrier. C'est pour les raisons ci-dessus (risque de suicide et magie) que St. Vasily accorde une pénitence à un tueur gratuit pour l'avortement d'un fœtus mal formé. Le célèbre évêque canoniste. Nicodème (Milash), interprétant la deuxième règle de St. Basile le Grand, écrit : « L'épouse qui tue un fœtus conçu dans l'utérus est condamnée au même titre qu'un meurtrier, d'abord pour avoir tué le fœtus, et ensuite pour s'être exposée à un danger mortel, puisque la plupart des femmes en meurent elles-mêmes."
D'autres canons (21e canon du Concile d'Ancyre, 91e canon du Conseil Trullo) soumettent également les avorteurs à la pénitence des meurtriers, mais n'entrent pas dans les détails.
2) Vues patristiques
La question de savoir si un embryon est une personne a été soulevée dans l’Ancien Testament.
Il y a un passage important dans le livre de l'Exode : " Quand les gens se battent et frappent une femme enceinte et qu'elle fait une fausse couche, mais qu'il n'y a pas d'autre mal, alors retirez du coupable la peine que lui impose le mari de la femme, et il doit la payer par des intermédiaires ; et s'il y a du mal, alors donne âme pour âme" (Ex. 21 :22-23). Il semble que le statut de l'embryon ne soit pas mentionné ici. Cependant, le problème est que dans le texte russe de la Bible, il y a une traduction inexacte. Dans le texte slave ( et, en conséquence, la Septante, qu'elle suit ), ce passage se lit ainsi : " Si deux maris se battent et frappent la femme sans oisiveté, et que son enfant naisse sans déguisement, que ce soit une vanité ; si le mari couche sur cette femme, qu'il le rende en conséquence. S'il est représenté, qu'il donne âme pour âme« Autrement dit, la logique de la règle est la suivante : si le bébé a déjà l'apparence d'une personne (« représenté »), alors la personne responsable de sa mort sera jugée pour meurtre, et sinon, alors beaucoup moins Un châtiment sévère sera infligé. Évidemment, l'auteur du livre de l'Exode ne considère que les fruits formés. Ceci est confirmé par le bienheureux Théodoret de Cyrus : « L'Église, soumise aux paroles de Dieu, abhorre particulièrement cet enseignement des hérétiques, se détourne des fables et autres faux enseignants et, croyant à l'Écriture divine, dit que l'âme a été créée avec le corps et n'a pas le commencement de sa création dans la semence matérielle, mais par la volonté du Créateur, elle naît selon la formation du corps. Car le divin Moïse a dit que d'abord le corps d'Adam fut créé, puis Dieu insuffla dans l'âme. Il prit la poussière du sol, et Dieu créa l'homme, et insuffla dans ses narines le souffle de vie : et l'homme devint une âme vivante (Genèse 2 : 7). Nous n'appelons pas cette inspiration avec Cerdon et Marcion une partie de l'essence divine - nous affirmons que cela signifie la nature de l'âme, à savoir que l'âme est un esprit rationnel et pensant. Et dans les lois ce même prophète nous a enseigné plus clairement encore que d'abord le corps se forme, et ensuite l'âme est inhalée, car il a dit de celui qui a frappé la femme enceinte : Si l'enfant sort représenté, que ce soit œil pour œil, dent pour dent, etc. Mais s'il sort sans représentation, qu'il se perde dans la vanité (Ex. 21 : 22-24). ), et cela enseigne qu'un bébé formé dans l'utérus est animé, et qu'un bébé non formé n'est pas animé. Alors Job, digne de toute louange, parla au Seigneur : Souviens-toi de la façon dont tu m'as créé en argile, mais encore une fois tu me ramènes à la terre. Ou ne m'as-tu pas écrasé comme du lait, m'as-tu saupoudré comme du fromage ? Tu m'as vêtu de peau et de chair, et tu m'as cousu avec des os et des tendons (Job 10 :9-11). Et, ayant montré par là la formation antérieure du corps, il ajouta ensuite un chant sur l'animation du corps, car il dit : Tu as déposé avec moi la vie et la miséricorde (12) ; Après cela, il mentionne également la tutelle : Ta visite préserve mon esprit (12) ; puis il prêche la toute-puissance de Dieu : Ayant cela en Toi, nous savons que Tu peux tout, et que rien ne T’est possible (13). Dieu a honoré le corps de cet avantage dans le temps afin d'établir l'égalité. Puisqu’Il a créé l’âme immortelle et le corps mortel, Il a donné au corps une ancienneté dans le temps, afin que l’âme ne soit pas magnifiée devant lui, ayant une supériorité à la fois dans la nature et dans le temps.(Exposition abrégée des dogmes divins, 9. À propos de l'homme).
La base théologique dans ce cas est l’argumentation iconographique. Seul ce qui a une image peut être une personne personne. En conséquence, une créature qui n’a pas extérieurement d’apparence humaine n’est pas une personne. L’image idéale d’une personne, bien sûr, est Notre Seigneur Jésus-Christ incarné, et « l’humanité » peut se mesurer à la proximité de cette image. Saint Théodore le Studite, l'un des piliers de la doctrine de la vénération des icônes, écrit en plein accord avec les pères précédents : "Bien sûr, il est vrai que l'image du Christ était en Lui comme un prototype avant même d'être reçue par l'art. Après tout, celui qui n'a pas encore reçu d'image n'est pas du tout une personne, mais une sorte de bâtard, et, bien sûr, rien ne peut être appelé prototype s’il n’a pas une image sur la substance qui en est transférée.
Et plus loin: "Dire que le Seigneur m'a créé signifie la même chose que dire que le Seigneur m'a donné une ébauche. Si, parce qu'il n'est pas écrit : "Le Seigneur m'a créé", ou "Le Seigneur m'a revêtu d'un corps", cela signifie On ne peut pas dire qu'Il n'a pas fait cela, alors de la même manière - à cause de ce qui est écrit - le Seigneur m'a créé - tous ceux qui veulent penser correctement devraient comprendre de la même manière qu'Il m'a donné les grandes lignes. pour ceux qui sont peu compris, il y a une propriété de limitation et de contour.(Anti-hérétiques 3.9).
Les pères occidentaux étaient également en parfait accord avec les pères orientaux. Saint Augustin, dans son interprétation de l'Exode, soutient que l'âme humaine ne peut exister dans un corps informe. Avant de prendre la forme d’un être humain, l’embryon n’a qu’une âme végétale ou animale ; En conséquence, l’avortement précoce n’est pas un meurtre. « L’Écriture n’étend donc pas la notion de meurtre à l’embryon informe, car ce qui est encore dans l’utérus ne peut certainement pas être considéré comme une personne…
Si l'embryon est encore informe, mais qu'il a déjà une âme (car la grande question de l'âme ne peut être écartée par un jugement rapide), alors la Loi ne peut pas être étendue au meurtre, car l'âme vivante dans ce qui vous est donné n'a pas d'âme. sentiments si ce qui n'est pas encore dans la chair s'est formé et n'est donc pas doté de sentiments.
(Sur Exode 21 : 22-25).
Saint Jérôme suit Augustin
: « La graine prend progressivement forme dans l’utérus, et son avortement ne peut être considéré comme un meurtre tant que les éléments individuels et les membres n’ont pas acquis une forme extérieure. ». (Lettres 121, 4).
Cette position a été adoptée par l’Église occidentale et est devenue partie intégrante du célèbre décret de Gratien. Résumant les vues de ses prédécesseurs, St. Thomas d'Aquin, dans les années 1200, écrit qu'immédiatement après la conception, l'embryon n'a qu'une âme végétale, qui est ensuite remplacée par une âme animale et, finalement, lorsque le fœtus prend la forme d'une personne, il a une âme rationnelle : « L'âme végétale, qui apparaît d'abord lorsque l'embryon vit la vie d'une plante, disparaît et est remplacée par une âme plus parfaite, nourrissante et sensible, et ensuite le fruit vit une vie animale ; lorsqu'il disparaît, il est remplacé par une âme âme rationnelle apportée par Dieu.
(Sur la vérité de la foi catholique, livre II, ch. 89).
Il convient de mentionner que la doctrine de « l'humanisation progressive » décrite ci-dessus a été établie comme dogme de l'Église catholique par le Concile de Vienne en 1312 et n'a jamais été officiellement rejetée par le Vatican.
3) Platonisme et aristotélisme en anthropologie
La racine du malentendu de ce problème réside dans la perception non critique de la doctrine philosophique de Platon.
Selon Platon, le corps est la « prison de l'âme », c'est-à-dire que l'essence principale de la personnalité humaine se trouve dans l'âme, et non dans l'ensemble « âme + corps ». Par conséquent, si l'âme est donnée à l'embryon au moment de la conception, alors à partir de ce moment la personne existe comme une hypostase à part entière, même si le corps de l'embryon n'est pas encore formé. Il convient de noter que, malgré l'énorme valeur de la philosophie de Platon dans son ensemble et son influence sur la théologie patristique, nombre de ses aspects ont donné lieu à un certain nombre d'hérésies et, en tant que telle, elle a finalement été condamnée au Concile de Constantinople en 1076 ( Concile de Jean Itallus).
Contrairement à la philosophie platonicienne, le système d'Aristote n'oppose pas le corps à l'âme. L’âme est « l’entéléchie », c’est-à-dire le principe formateur du corps. Le corps n'est pas quelque chose d'extérieur à l'âme, mais est formé selon le principe idéal inhérent à l'âme. En d'autres termes, notre corps n'est pas pour nous un récipient aléatoire dans lequel l'âme est placée (un peu comme le vin peut être versé dans un verre de n'importe quelle forme), mais la forme de notre corps, les traits du visage, la structure, etc., qui qui distingue une personnalité humaine d'une autre, le sont précisément parce qu'une personne donnée a précisément cette âme, et non une autre. Le corps révèle à l’extérieur ce que l’âme cache en elle. Ce n'est pas pour rien que le visage d'une personne peut être utilisé pour déterminer dans une certaine mesure ses qualités spirituelles, et nos passions « se manifestent toujours extérieurement » : si une personne tombe dans des péchés mortels, cela se reflète dans son apparence, tout comme lorsque lui, au contraire, passe du temps à se repentir et à se purifier. Contrairement à la philosophie de Platon, le système d'Aristote en tant que tel n'a jamais été condamné par l'Église, mais a au contraire été la base de la scolastique chrétienne, tant en Orient (saint Jean de Damas) qu'en Occident (saint Thomas d'Aquin).
Ceux qui prétendent que l’homme est une personne dès le moment de la conception acceptent consciemment ou inconsciemment le paradigme platonicien plutôt qu’aristotélicien et, par conséquent, vont à l’encontre de la tradition patristique. Si l'hypostase d'une personne est identifiée avec le principe spirituel (âme), alors le corps est quelque chose d'extérieur pour l'hypostase. Par conséquent, l’âme peut préexister au corps (comme Origène l’a enseigné), ou l’hypostase du Logos en Christ est identifiée à « l’esprit » (Appolinaire de Laodicée). Des différends sur ce qui se forme en premier - l'âme ou le corps - surgissent également pour cette raison. À cet égard, la théologie patristique dit, contrairement à l'origénisme, que l'âme se forme avec le corps, mais ce qui est important ici n'est pas tant le « temps de formation » que la conscience du fait que l'âme et le corps sont pas deux substances indépendantes l'une de l'autre qui se combinent mécaniquement l'une avec l'autre, même si elles se forment au même moment. Ni le corps n'est séparable de l'âme, ni l'âme du corps. Ce lien n'est pas rompu même au moment de la mort physique - la tradition orthodoxe de vénération des saintes reliques l'enseigne. Et la vie des hommes au siècle prochain se poursuivra dans des corps ressuscités, et non sous la forme d’une « existence purement spirituelle ». Et ces corps ressembleront à ceux qui étaient sur terre, mais transformés. Nous ne pouvons que deviner à quoi ils ressembleront en réalité, mais il est clair que pour les saints et les justes, ils seront beaux, et pour les pécheurs impénitents, ils seront laids et repoussants.
Cependant, l’hypostase humaine (contrairement aux platoniciens) n’est pas égale à l’âme seule, mais inclut la plénitude de la nature humaine : l’âme et le corps spiritualisés. En conséquence, jusqu'à ce que le corps se soit suffisamment développé pour afficher l'image d'une personne, il est théologiquement incorrect de parler d'une personnalité humaine à part entière. Une maison inachevée qui n'a pas encore pris la forme d'une maison ne peut pas être considérée comme une maison, même si elle est entièrement conçue sur papier. Au contraire, lorsqu’elle possède déjà des fenêtres, des portes et un toit, c’est une maison, même si l’intérieur n’est pas encore terminé.
4)
Polémique moderne : article de l'abbé Théognost (Pouchkov)
Pour illustrer plus clairement les points de vue présentés ci-dessus, prenons un article du hiéromoine (maintenant abbé) Théognost (Pouchkov). Le travail que nous envisageons s'intitule « Anthropologie orthodoxe sur la conception humaine » et vise à clarifier la question de savoir à partir de quel moment l'embryon est une personne humaine. O. Théognost est convaincu que l'embryon le devient dès la conception. Comment argumente-t-il cela ?
Tout d’abord, ce qui frappe, c’est le fait que le P. Le saint abbé ignore complètement de nombreuses déclarations patristiques à ce sujet. De plus, la problématique de l’Ex. 21:22 et les interprétations des saints pères en ce lieu n'en sont pas du tout affectées. Le seul qu'il cite indirectement à ce propos est le bienheureux Théodoret de Cyrus, mais ici le P. Théognoste s’en sort avec l’argument selon lequel ce dernier est crypto-nestorien. Cette remarque est peut-être vraie, mais nous avons montré ci-dessus de manière exhaustive que ce n'est pas seulement béni. Théodoret, mais aussi toute une série de pères occidentaux et orientaux de différentes époques, conviennent qu'une personne ne devient une personne qu'après la formation d'un fœtus dans l'utérus. Ils ne fournissent pas non plus de paroles directes d'autres pères concernant le fait qu'une personne est une personne dès le moment de la conception. Le principal poids de l'argumentation du Père Théognost repose sur l'épisode de l'Annonciation. Il écrit par exemple ceci : « En christologie, la doctrine de l'unité de l'hypostase du Christ est très importante. Il n'y a pas d'hypostase humaine en Lui, parce que dès le premier moment de l’émergence de la vie humaine, cette vie était la vie de Dieu incarné !".
Nous ne pouvons qu'être d'accord avec cela. Cependant, la question se pose : qu’est-ce que l’incarnation du Christ a à voir avec la question du statut du fœtus humain au début de la grossesse ? Après tout, en Christ 1) Il n'y a pas eu d'hypostase humaine. 2) Il n'y a pas eu de fécondation réelle de la graine mâle, à partir de laquelle l'embryon se développe ensuite. Il y a eu une mystérieuse descente du Saint-Esprit sur la Vierge Marie, il y a eu une acceptation par le Verbe éternel, la Deuxième Hypostase de la Très Sainte Trinité de la nature humaine (mais pas d'hypostase !). La Conception du Christ à cet égard est une chose surnaturelle, une exception à la série générale, et ne peut en aucun cas être comparée à la reproduction humaine ordinaire.
Le Christ, la Deuxième Personne de la Sainte Trinité, a existé et existe pour toujours. Il n'y a pas eu de naissance au moment de l'Annonciation nouvelle personnalité humaine, mais l'hypostase pré-éternelle du Logos a pris chair humaine. Le Christ a existé hypostatiquement 100 et mille ans avant son incarnation, mais d'autres personnes ne reçoivent une existence personnelle qu'avec l'émergence et le développement du corps. C’est cette différence que veut dire saint Jean de Damas lorsqu’il dit ce qui suit à propos de l’Annonciation : « Alors le Fils de Dieu, la Sagesse hypostatique et la Puissance du Dieu Très-Haut, consubstantiel au Père, l'éclipsa, pour ainsi dire, la semence divine, et de son sang immaculé et le plus pur il se forma les prémices de notre composition. - la chair, animée par une âme pensante et rationnelle - non par fécondation par la semence, mais de manière créatrice, par le Saint-Esprit. De plus, l'image humaine ne s'est pas formée par incréments graduels, mais a été immédiatement complétée.(Déclaration précise de la foi orthodoxe 3.2).
Autrement dit, dans le cas d'une reproduction normale, la personnalité humaine se développe progressivement. Ce processus commence au moment de la fécondation et se termine lorsque l'embryon acquiert l'apparence d'une personne. Le Christ, initialement et éternellement, possédant toutes les propriétés hypostatiques, au moment de son incarnation prend chair humaine, restant la Deuxième Personne de la Très Sainte Trinité. Le mécanisme de la conception sans pépins restera bien entendu à jamais un mystère pour nous. Cependant, il convient de rappeler qu'il n'y avait pas de « fécondation de l'œuf » traditionnelle (et en général de la graine mâle), de sorte que le stade correspondant à « l'embryon non formé » dans ce cas pourrait être totalement absent.
Cependant, l'argument clé du Père. Théognostos est la déclaration suivante : "" Il n'y a pas de nature sans hypostase", et donc ce qui est dans l'utérus dès le premier moment de "l'émergence" ou de la "conception" a sa propre hypostase. Et c'est l'hypostase de l'homme.". Il est vrai que selon l'enseignement patristique (énoncé, par exemple, par saint Basile le Grand dans ses lettres) la nature n'existe pas sans hypostase. Mais en même temps, l'affirmation inverse est également vraie : l'hypostase ne peut pas non plus exister sans nature. Et la nature humaine consiste, selon l'enseignement orthodoxe, à partir de l'âme et du corps rationnels. De plus, le corps doit avoir l'image d'une personne, selon l'argument iconographique de saint Théodore le Studite. Si cette image n'existe pas existent, alors au sens strict, il est impossible de parler de la nature de l'homme et, par conséquent, de l'hypostase humaine.
D’autres absurdités en découlent. Par exemple, les opposants le soulignent à juste titre. Theognost sur le fait que lors de la conception, un grand nombre d'embryons fécondés meurent. Si l'embryon est une personne dès la conception, il s'avère qu'avec chacun de ces actes, des dizaines de micromeurtres se produisent ? Le Père Supérieur rejette cet argument de la manière suivante : « Bon, d'accord, de nombreux embryons meurent d'eux-mêmes, et alors ? Au Moyen Âge, le taux de mortalité infantile était élevé, et aujourd'hui, des rechutes ont lieu. Et alors? La mort, en tant que tragédie de notre espèce, est entrée dans le monde et nous n'en sommes pas responsables"Cependant, la comparaison avec la mortalité infantile et la mort en général comme une tragédie du genre humain est ici incorrecte. Les gens n'étaient pas directement responsables du taux élevé de mortalité infantile : c'était précisément la conséquence générale de la Chute et de notre imperfection. Le développement La science et la technologie ont largement résolu ce problème. Cependant, la mort des embryons est une conséquence directe de certaines actions humaines : s'il n'y avait pas eu de rapports sexuels, alors ces morts inévitables (!) ne se seraient pas produites. Mais qui a mis le désir sexuel en une personne, l'obligeant à se reproduire nécessairement de cette manière ? Dieu. Il s'avère que si l'on suit la logique du Père Théognoste, alors c'est Dieu qui est responsable de la mort de nombreuses personnalités humaines, qui se produit à chaque copulation d'un homme et une femme...
5) Considérations pratiques et éthiques
La chose la plus importante à noter à propos de ce qui précède est que, même si l'interruption de grossesse à un stade précoce ne constitue pas un meurtre, ça reste quand même un péché mortel, comme indiqué dans les canons de l'Église orthodoxe (2e droits de Basile le Grand et autres). Le motif de cet article n’était pas de « justifier l’avortement », mais de réfuter les fausses prémisses théologiques sur la base desquelles le fœtus est considéré comme une personne humaine avant sa formation. L'avortement conscient est inacceptable pour un chrétien, et sa commission devrait entraîner des sanctions canoniques et disciplinaires appropriées de la part des pasteurs de l'Église.
Mais d’autres points sont intéressants. Ainsi, très souvent parmi les chrétiens orthodoxes, il est d'usage de faire la distinction entre les moyens de contraception « abortifs » et « non abortifs ». Dans le même temps, les produits abortifs sont rejetés au motif qu’ils conduisent au meurtre, tandis que les produits non abortifs, au contraire, sont considérés comme « admissibles ». Nous avons montré plus haut que la mort d'un embryon non formé n'est pas un meurtre et qu'il n'y a donc en principe aucune différence entre les contraceptifs « abortifs » et « non abortifs ». Mais autre chose est important : dans quelle mesure ces moyens sont-ils acceptables dans la vie d’un chrétien ? Même si l’avortement précoce n’est pas un meurtre, il n’a pour autant jamais été considéré comme acceptable par les Pères de l’Église. Le péché consiste ici à résister à la volonté divine, à empêcher une nouvelle vie d’entrer dans ce monde. La position de l’Église catholique, qui interdit de manière générale tout type de contraception autre que « naturelle », est plus cohérente sur le plan théologique sur cette question que les vues de certains auteurs orthodoxes.
Une question plus complexe est celle de « l'avortement pour des raisons médicales », c'est-à-dire une intervention chirurgicale entraînant la mort du fœtus si la vie de la mère est menacée. Dans les cas où l'embryon n'a pas encore acquis forme humaine, la recevabilité de l'opération ne peut être remise en question. Pour l'avortement tardif, entrepris pour sauver la vie de la mère, les mots correspondants des « Fondements de la conception sociale de l'Église orthodoxe russe » (XII, 2) sont tout à fait applicables : "Dans les cas où il existe une menace directe pour la vie de la mère pendant la poursuite de la grossesse, surtout si elle a d'autres enfants, il est recommandé de faire preuve d'indulgence dans la pratique pastorale. Une femme qui interrompt une grossesse dans de telles circonstances n'est pas excommuniée. de la communion eucharistique avec l'Église, mais cette communion est conditionnée par l'accomplissement d'une règle personnelle de prière pénitentielle, qui est déterminée par le prêtre qui se confesse."
Récemment, la question de l'interruption artificielle de la grossesse extra-utérine, qui constitue un cas particulier d'avortement pour des raisons médicales, est devenue un sujet de discussion particulier. La rupture des trompes de Fallope, souvent mortelle pour la femme, survient généralement à la fin du deuxième mois de grossesse, c'est-à-dire juste avant le début de la période où l'embryon commence à prendre forme humaine. Par conséquent, du point de vue de l'anthropologie orthodoxe, l'intervention chirurgicale dans ce cas ne constituera pas un meurtre et, par conséquent, est moralement et théologiquement justifiée. La vie d’une mère ici a une valeur incomparablement plus grande.
Quand une âme entre-t-elle dans le corps d’un enfant ? La réponse à cette question qui intéresse de nombreuses personnes est actuellement discutable. Différentes religions parlent de dates différentes. Mais pour la plupart, ils reconnaissent que la personnalité de l’homme, qui est la création de Dieu, ne se limite pas au simple respect des lois physiques, que l’homme reste toujours un mystère et ne peut être défini, comme son âme. Les versions concernant le moment où l'âme entre dans le corps d'un enfant - dans l'orthodoxie, l'islam et le judaïsme - seront décrites ci-dessous.
Substance immortelle
Conformément aux enseignements religieux et philosophiques, l’âme est une sorte d’entité immatérielle, une substance immortelle. Il exprime à la fois la nature divine et l’essence et la personnalité humaines. Il donne naissance et détermine la vie d'un individu, sa capacité de ressentir, de penser, de conscience, de sentiments et de volonté. Tout cela, en règle générale, s'oppose au corps. La question de savoir quand l’âme entre dans le corps d’un enfant inquiète notamment les philosophes religieux grecs et chrétiens depuis l’Antiquité.
Trois options
À cet égard, trois théories sur l'origine de l'âme humaine ont été formées dans le christianisme :
- Préexistence de l'âme.
- La création de l'âme par Dieu au moment même de la conception.
- La naissance de l'âme d'un enfant de l'âme de ses parents.
La première théorie est une doctrine qui a commencé à être prêchée par les Pythagoriciens (6-4 siècles avant JC), puis par Platon (5-4 siècles avant JC) et le théologien grec chrétien Origène (3e siècle). Il est dit qu’au départ le Créateur a créé un certain nombre d’âmes individuelles. Autrement dit, avant même leur apparition sur Terre. Ce point de vue a été complètement rejeté par l'Église chrétienne lors du Ve Concile œcuménique. Deux autres enseignements traitant du moment où l’âme entre dans le corps d’un enfant seront discutés ci-dessous.
Partisans des autres théories
Il reste donc deux théories. Les partisans de la première, qui parle de la création de l'âme par Dieu au moment de la conception, étaient notamment Clément d'Alexandrie (IIe-IIIe siècles) et Jean Chrysostome (IVe-Ve siècles). La doctrine selon laquelle les âmes des enfants naissent des âmes parentales a été développée, par exemple, par Tertullien (IIe-IIIe siècles) et Grégoire de Nysse (IVe siècle).
Cependant, dans les deux cas, des questions raisonnables se posent : « Quand et comment l’âme entre-t-elle dans le corps de l’enfant ? Est-il créé ou naît-il simultanément à la naissance du corps ? Ou apparaît-il après son apparition après un certain temps ?
Avis de Grégory Sinaite
Les partisans de la théorie selon laquelle l'âme est créée par Dieu disent ce qui suit. La question est posée : « Qu'est-ce qui apparaît en premier : le corps ou l'âme ? Le saint orthodoxe Grégoire du Sinaï (XIIIe-XIVe siècles) a donné une réponse classique et caractéristique de l'Orthodoxie. Son essence est qu’il serait erroné de penser à l’âme qui a précédé le corps.
Il est également faux de croire que le corps est apparu sans âme. Autrement dit, l’âme et le corps se développent ensemble, et non progressivement et en parallèle. Plus précisément, une personne se développe simultanément dans l'âme et dans le corps. Ainsi, l'Orthodoxie interprète la réponse à la question de savoir quand l'âme entre dans un enfant comme suit : « Au moment de la conception ».
Comprendre Clément d'Alexandrie
Clément d'Alexandrie dit que l'âme entre dans le ventre de la mère, qui, grâce à la purification, est préparée à la conception. Lorsque la graine est éjectée, l’Esprit y entre et contribue à la formation du fruit. Par conséquent, les stériles le sont également jusqu'à ce que l'âme, qui crée la base de la graine, pénètre dans la substance qui interfère avec la conception et la naissance.
Comme on le voit, Clément d'Alexandrie est d'avis que l'âme est amenée de l'extérieur. Cependant, la conception elle-même est la preuve que « l’embryon » est animé. La « pénétration » de l’âme dans le ventre de la mère se rapporte spécifiquement au moment de la conception, et non à un autre moment ultérieur. Sans une telle « pénétration » dans la graine de l’âme, celle-ci resterait morte et ne donnerait pas la vie.
L'âme de la mère d'Adam
L'opinion des partisans de la théorie sur la naissance des âmes des enfants de leurs parents ressemble à ceci. Si nous partons du fait que l'âme est un être corporel et est inextricablement liée au corps, alors il est clairement clair que l'origine de l'âme et du corps est la même et en même temps. Puisque l'âme n'a pas la même nature que Dieu, seul son souffle est présent, sa conception se fait par la puissance de l'homme avec le corps de l'enfant. Cela est dû au fait que non seulement les corps, mais aussi les âmes avec leurs désirs participent à l'acte de conception.
La conséquence de l’acte est un double résultat : on obtient une graine, à la fois physique et mentale. Ces graines sont initialement complètement mélangées les unes aux autres, puis progressivement, grâce à l'aide de Dieu et des anges, une personne apparaît dans le ventre de la mère. Tout comme un corps vient d’un autre, une âme vient d’une autre. Et l’âme du premier homme – Adam – est l’âme mère de tous les autres, et l’âme d’Ève est également issue de son âme.
En Islam
Que dit l’Islam sur le moment où un enfant obtient une âme ? Les interprètes de cette religion croient que la vie humaine est dans son sang. Lorsqu’une personne meurt, son sang se met au repos. La vie est une série de réactions biochimiques se produisant dans chacune des cellules du corps humain. Cela commence lors de la conception chez l’embryon. Mais en même temps, il existe un élément aussi mystérieux que l’âme, que l’Islam appelle « ruh », et on en sait très peu.
La vie est présente même dans les spermatozoïdes et dans l’ovule lorsqu’ils se trouvent encore respectivement dans le corps masculin et féminin, c’est-à-dire avant même la fécondation. Cependant, ils ne contiennent pas d’âme (ruh). Ainsi, avant que l’enfant n’apparaisse dans le ventre de sa mère, il n’a pas d’âme. Quel jour une âme entre-t-elle dans un enfant ?
Selon les érudits musulmans, la vie humaine commence après le 4ème mois lunaire de conception. C’est alors que le fœtus devient viable, c’est-à-dire qu’il est digne de vivre. Le théologien islamique Ibn Abbas (7ème siècle) a déclaré que l'injection d'esprit est effectuée dans les dix jours suivant la fin de la période de 4 mois.
Si le fœtus meurt avant la période spécifiée, la prière funéraire (Janaza) n'est pas lue. Le processus de gonflement de l’âme ne concerne que les humains ; les animaux n’ont pas d’esprit.
Où est l'âme ?
Selon la parole du prophète Mahomet, chaque personne est créée dans le ventre de sa mère pendant 40 jours, ayant l'apparence d'une goutte de graine. Après cela, il y reste sous la forme d'un caillot de sang pendant la même période, puis pendant la même période - sous la forme d'un morceau de chair. Et alors seulement, un ange lui est envoyé, qui lui souffle son âme. Et il reçoit l'ordre d'écrire quatre choses, parmi lesquelles : le destin qui attend une personne, sa durée de vie, toutes ses actions et si elle sera heureuse ou non.
Le Coran rapporte les paroles d'Allah selon lesquelles Il a donné à l'homme une apparence proportionnée, lui a insufflé l'esprit de son esprit et lui a donné la vue, l'ouïe et un cœur. La réponse à la question de savoir si l’âme est dans le sang semble négative, car le sang peut être complètement vidé et remplacé. Bien que l’on sache que l’âme est présente dans le corps humain, on ne sait pas exactement où elle se trouve. Et chercher cet endroit est probablement un exercice futile. Après tout, le Coran dit que la révolution est une affaire divine, dont le secret n’est connu que d’Allah seul.
Dans le judaïsme
Quand une âme entre-t-elle dans le corps d'un enfant, selon les croyances juives ? Rabbi Eliyahu Essas donne les explications suivantes à ce sujet. Au moment où une goutte de graine mâle pénètre dans un œuf femelle, elle n'y apporte que l'énergie de nature spirituelle qui lui est transmise par le Tout-Puissant. Le processus de conception dure trois jours, pendant lesquels cette énergie est stockée. Ces trois jours sont le symbole de trois qualités spirituelles : l'intelligence, l'intuition et le désir d'un objectif plus élevé.
Après l'union de deux œufs, 37 jours supplémentaires sont nécessaires pour que les cellules « unies » créent un « brouillard », une « vapeur » spirituelle. Une sorte de suspension de petites gouttelettes qui se combinent progressivement et créent le vaisseau nécessaire pour recevoir l'âme. Après 40 jours, le vaisseau est prêt à recevoir l'âme.
A partir de ce moment, on peut déjà parler de l'émergence du fœtus humain. Au quarantième jour, ce fruit reçoit une « tâche » du Créateur. En neuf mois, l’âme sera complètement formée et recevra tout ce qui lui manque. Après cela, la personne naît.
Ces dernières années, les points de vue des scientifiques sur la structure du monde ont considérablement changé. Aujourd'hui, les concepts de structure de la matière et de l'homme qu'ils proposent permettent de parler avec assurance et d'expliquer en partie la possibilité de l'émergence et de la vie d'« invités indésirables » dans le corps humain, mais le rôle et les conséquences de leurs activités sont clairement sous-estimés. , et le plus souvent ne sont tout simplement pas pris en compte.
Ma pratique du travail avec les patients montre que la raison de l'origine de nombreuses maladies du corps physique, des troubles mentaux, des troubles familiaux et professionnels, dans le langage courant, réside dans les conditions imposées par les essences au corps humain. Notre planète est l’intersection de mondes (énergies) positifs et négatifs, que nous considérons comme bons et mauvais.
Les entités sont tissées d’énergies négatives de tons noir-gris et sales. Ils sont intelligents, possèdent des capacités extrasensorielles et psychiques multiformes et peuvent les manifester à travers le corps humain. Avec les énergies qui me sont données, je les manifeste, entre en contact avec elles et détermine de quoi elles sont faites. Quel pouvoir ont-ils, d’où viennent-ils et qui servent-ils, quels sont leurs objectifs et quel est le calendrier de leurs programmes.
Lorsque l'essence se manifeste, des changements brusques se produisent chez une personne dans son apparence, son regard, sa voix et son comportement. Au cours du dialogue avec l'entité, je construis des moyens pour l'expulser. La pratique de l'exil et l'expérience des négociations me permettent de tirer les conclusions suivantes. Les entités énergétiques habitent et se connectent à une personne au moment du stress, des dommages, des malédictions, de la méditation, à travers le canal du sommeil, pendant la relaxation alcoolique et médicamenteuse, lorsqu'une personne crée en elle un champ d'envie, de mal, de ressentiment, de haine, de calomnie.
En se déplaçant dans une personne (dans l'un de ses organes), les entités énergétiques établissent des « connexions » et tirent de l'énergie positive d'une personne (se nourrissent de son énergie), influencent le cours de ses pensées, de ses actions et de ses actions. Le corps humain commence à se détériorer et la personne elle-même se transforme en une créature expérimentale, malade et souffrante, tant physiquement que mentalement. Il existe également d’autres symptômes : à l’intérieur d’une personne, on ressent une masse en mouvement (de différentes tailles), les mauvaises pensées obsessionnelles de quelqu’un.
Beaucoup se sont désormais précipités pour maîtriser la magie et se tournent vers des « spécialistes » pour lancer des sorts de mort, éliminer des rivaux, lancer des sorts d'amour... Mais aucun d'eux ne pense au fait qu'à ce moment il devient un guide ou un serviteur des forces. du mal. Après un examen médical, par exemple, une femme est venue me voir pour se plaindre de la détérioration de son état de santé (perte progressive de vitalité). Les médecins n'ont pas pu en déterminer la cause. Lors de la manifestation, j'ai découvert qu'un canal noir s'étendait d'elle vers l'espace. J'ai découvert la raison de l'origine de cette chaîne : il y a un an, je suis allée chez un « spécialiste » pour jeter un sort d'amour à mon mari. Après son repentir, sa prise de conscience et plusieurs séances, sa santé est revenue à la normale.
Grâce aux nouvelles énergies qui arrivent sur Terre, de nombreuses personnes ont leur troisième œil ouvert et commencent à voir ce qui est invisible pour les gens ordinaires. Il faut se rappeler que les forces du mal sont toujours actives, elles peuvent apparaître dans les images de saints, de proches, d'êtres chers, d'êtres chers... Apparaissant dans un rêve ou dans la réalité, les entités attirent l'énergie de l'amour à travers celles-ci. images, faisant souffrir une personne. Pour la femme, l’image d’un homme en noir apparaissant constamment dans ses rêves créait un fort sentiment de peur. Et les exemples sont nombreux : dans tous les cas, des images de mauvais esprits sont apparues lors des séances.
Il n’est pas étonnant que la Bible dise : “ Le temps viendra où les anges des ténèbres apparaîtront aux hommes vêtus de robes d’anges de lumière. Au fil des années, dans les espaces manifestés par les humains, de nombreux laboratoires différents ont été découverts pour la culture d'entités robotiques, des virus de diverses maladies, des virus informatiques destinés à implanter et à détruire la conscience humaine, des programmes destinés à détruire l'amour et les familles et la spiritualité humaine. Et cela est fait par les forces du mal pour s’emparer de notre Terre (ils disent que c’est une très belle planète), asservissant les gens. Leur programme est « Plus de mal et de discorde sur Terre ». Nous devons tous réfléchir sérieusement, nous purifier du mal intérieur, de l'envie, de la flatterie, de la ruse, de la servilité, de la passion et aider les gens, nous purifier de ces vices, n'oublier pas de prier, alors seulement nous nous protégerons ainsi que notre mère bien-aimée - la Terre.
À propos d'un langage grossier.
Il y a des mots qui apportent la Lumière. Tout leur entourage les perçoit correctement, sans dualité. Les gros mots sont initialement construits sur un plan négatif. En les prononçant, une personne est déjà un générateur d'énergie négative. Dans le cas où une personne jure trop souvent, une «entité» de niveau démon est attirée par elle, qui peut s'installer et vivre en elle, ne faisant qu'augmenter la génération d'expressions obscènes. Tant au niveau des mots que des pensées, des intentions.
Il existe une opinion selon laquelle jurer fait partie intégrante de la langue russe. À mon avis, cette position est incorrecte. En règle générale, les expressions obscènes ne provoquent qu'un rejet persistant parmi les personnes spirituelles. Et heureusement, ils ne se soucient absolument pas de savoir si les jurons font partie intégrante de leur discours natal : ils sont toujours prêts à arrêter les langages grossiers. Je connaissais bien le problème du langage grossier dès mon enfance. Si vous construisez une conversation avec votre enfant de manière compétente et confidentielle, il vous parlera de tout ce qui l'inquiète et de ce qu'il a peur de dire à ses parents. Souvent, lorsque j'identifie une situation, je vois un enfant jurer avec des mots obscènes, et je pose une question précise. Le plus souvent, on le reconnaît immédiatement.
Certains enfants disent qu’ils ne prononcent pas de gros mots à voix haute. Ils sont présents dans leurs pensées. Ceci est généralement associé à l’infusion d’une « essence ». Mais les enfants sont incapables de distinguer où se trouvent leurs pensées et où sont investies celles des autres. Au fil du temps, ayant perdu le contrôle de leur conscience, ils commencent à utiliser un langage grossier. Dans les conversations avec les enfants, j'explique toujours ce que signifient les gros mots et quel pouvoir destructeur ils ont. Je recommande de prendre un morceau de papier dans une cage, et si des gros mots vous viennent à l'esprit, écrivez-les sur le morceau de papier jusqu'à ce que votre tête en devienne claire et libre. Pliez-le ensuite en quatre et brûlez-le avec les mots : « Comme ce morceau de papier est brûlé, ainsi mes jurons sont brûlés. » Vous devriez donc travailler sur vous-même chaque jour, plusieurs fois par jour, jusqu'à ce qu'il n'y ait plus de jurons dans vos pensées ou dans vos paroles. Je recommande aux parents de surveiller dans un premier temps cette tendance chez leurs enfants et de prendre des mesures pour l'éradiquer.
Essences de peur dans les rêves.
Beaucoup de ceux qui viennent me voir me racontent leurs rêves. Il est rare de trouver une personne qui ne prête pas attention à ses rêves ou qui n’en a pas du tout. Et il arrivait souvent que des événements désagréables se produisaient après qu’ils aient fait des rêves qu’ils considéraient comme significatifs et mémorables. Pendant le sommeil, l’esprit qui contrôle notre corps est éteint. Le corps se repose, gagne en force, on ne contrôle pas ce qui nous arrive. Ayant accumulé suffisamment d'expérience, je sais maintenant qu'un canal du sommeil traverse une personne, la reliant à d'autres mondes, et à travers ce canal, un impact peut se produire sur la conscience et le subconscient d'une personne - une sorte d'établissement de programmes pour son avenir. perception du monde qui l'entoure et comportement. Les forces obscures ne manquent pas cette opportunité, et la poursuite de la mise en œuvre de leurs programmes est alors confiée à cette personne. S'il croit en la réalité future de ses rêves négatifs et inspire cette confiance aux autres en communiquant avec eux, alors il passe à l'étape suivante vers la matérialisation de ces rêves, et il devient lui-même un conducteur de forces obscures.
Ainsi, une femme est venue me voir, alarmée de voir souvent des rêves préfigurant des problèmes et des malheurs pour ses amis, et ces rêves, en règle générale, se réalisent. De nature, cette femme était une personne sympathique et amicale. Ayant vu un proche dans un rêve, elle était pressée de transmettre aux gens le contenu de son rêve. Elle était très inquiète que les malheurs prédits se réalisent et qu'une situation tendue se développait autour d'elle. Ils commencèrent à avoir peur d'elle. J’ai demandé : « Y a-t-il de bons rêves positifs ? - elle a répondu que c'était très rare. J'ai commencé à comprendre ce qui se passait et je lui ai demandé si elle voyait le même rêve plusieurs fois ? Il s'est avéré qu'il y avait un tel rêve : une sorte de poursuite, un sentiment de peur et de danger. Ce rêve se distinguait par sa clarté et, se répétant de temps en temps pendant vingt ans, lui prenait beaucoup de force, tandis que le sentiment intérieur de peur augmentait. Puis ce rêve récurrent a cédé la place à une série de rêves « prophétiques », qui ont encore intensifié son anxiété et sa peur intérieures, et ils l’ont amenée à moi.
Je lui ai demandé de se souvenir de ce rêve dans tous ses détails et à travers ces souvenirs, je suis entré mentalement dans l'espace des rêves d'il y a vingt ans. Lorsque cet espace s'est manifesté, il s'est avéré qu'à ce moment-là, elle avait été endommagée et que des forces obscures s'y étaient connectées, ce qui bloquait sa conscience et organisait son propre canal d'énergie négative - le canal des rêves négatifs. Grâce à ce canal, elle a tout vu très clairement et, étant une personne sensible, elle a succombé à la réalité des rêves et de leurs peurs.
Au lieu de combattre sa peur, elle a commencé à la répandre parmi ses proches, s’empressant de leur raconter ses rêves dans les moindres détails. Elle a absorbé les informations négatives qu’elle recevait en tant que programme et est progressivement devenue chef d’orchestre de ces programmes négatifs. Une peur naissait en elle et grandissait, qui dépassait ses limites. Après avoir travaillé avec la femme, j'ai réparé les dégâts. Ses rêves ont disparu. La vie du troupeau revient à la normale. Elle ne ressentait plus les regards méfiants de ses proches. J'ai ressenti plus de chaleur et d'amour de leur part.
À propos de l'infusion d'âmes mortes dans les corps des vivants.
Un de mes jours de visite habituels, une jeune femme est venue me voir. Son apparence était malsaine : visage pâle, yeux ternes et sans vie. Une conversation informelle commença, à partir de laquelle on pouvait comprendre que sa vie de l'extérieur, que ce soit au travail ou à la maison, pouvait sembler prospère, mais elle était de plus en plus plongée dans un état d'indifférence totale. Par nature, c'est une personne énergique, elle essaie de ne pas succomber à la mauvaise humeur et fait tout pour cela, supprimant l'apathie interne et le blues, mais elle a peur de ne pas avoir assez de force pendant longtemps, car un sentiment de un espace mort commence à surgir autour et à l’intérieur d’elle. Les travaux ont commencé. En lui montrant son espace et en lui posant des questions tout au long du chemin, j'ai commencé à découvrir la cause de son état. Je demande:
— Lequel de vos amis, proches ou proches est récemment décédé ou noyé ?
« J’avais un ami d’enfance, répond-il, nous étions amis de la famille. » La relation entre nous était très étroite et chaleureuse, mais il est décédé dans un accident de voiture, survenu sous mes yeux. Il s'appelait Andreï. J'étais très bouleversé par ce qui s'était passé, puis j'ai commencé à le voir dans mes rêves. Nous parlons comme si c'était la réalité, comme avant. Mais dernièrement, j’ai commencé à remarquer que j’utilisais souvent ses mots ou que je faisais les choses comme il les ferait. J'ai même commencé à parler comme lui. Il existe également un certain nombre de phénomènes incompréhensibles. Andrey avait souvent des maux de tête, et maintenant j'ai les mêmes maux de tête. Et pourtant, j’ai commencé à remarquer que j’étais devenu très grossier et que j’avais des traits de caractère masculins. Tout cela m'a beaucoup dérangé et j'ai décidé de me tourner vers vous.
La séance s'est poursuivie. La femme a ressenti un froid glacial au niveau de son plexus solaire et de son abdomen. Son ventre commença à se rétracter, comme s'il essayait de coller à sa colonne vertébrale. J'ai commencé à examiner ce caillot froid d'énergie, sachant déjà que c'était l'énergie d'une âme morte ; je connaissais la froideur de cette énergie. Je pose une question:
- Qui es-tu?
"Andrey", la femme me donne la réponse, ayant entendu ces mots en elle-même.
- Pourquoi possédiez-vous une personne vivante ? - Je demande avec insistance, avec reproche.
"Pendant le désastre, je suis mort sur le coup", dit Andrei à travers la femme, "mon âme s'est envolée de mon corps physique et pendant un certain temps, je n'ai pas pu comprendre ce qui s'était passé. D'en haut, j'ai vu mes amis qui conduisaient la voiture derrière moi. J'ai vu comment ils ont couru vers mon corps avec peur, j'ai vu leur chagrin. Mais je n’avais pas assez d’énergie, j’en ressentais intensément le besoin et me dirigeais vers cette femme. Je ne savais pas quoi faire et... je suis entré dans le corps. Maintenant, je comprends que je l’ai fait illégalement, personne ne m’a donné la permission, mais je n’ai alors pas trouvé d’autre issue. Je me sens coupable, je comprends que les vivants n'ont pas besoin d'énergie morte, surtout pas elle, car je la traite avec beaucoup de respect. Je prie maintenant Dieu de prendre mon âme et je suis très reconnaissant envers les anges qui m'ont conduit vers vous. Je vous supplie d'aider mon âme à aller vers Dieu.
Andrey a dit au revoir à ses proches par mon intermédiaire. J'ai transmis quelques vœux à ma famille et j'ai demandé pardon à tout le monde. Le canal céleste lui fut abaissé et les anges l'emmenèrent. Au moment où l'âme morte a quitté le corps de la femme, elle a sangloté lourdement, mais son âme a été séparée de son corps, immédiatement suivie d'une profonde inspiration, d'une expiration et les sensations de la femme ont complètement changé. Ses yeux pétillaient et remplis de vie, de lumière, de joie.
Habituellement, lorsqu'une personne meurt, un canal est abaissé au-dessus d'elle, à travers lequel les anges envoient son âme à l'endroit qui lui est déterminé selon les développements terrestres. En cas de mort subite et instantanée, cela peut ne pas se produire. C'est ce qui est arrivé à l'âme d'Andrei. L'âme peut s'installer dans une personne que le défunt aimait beaucoup. C'est une épreuve difficile pour l'âme, et celle-ci, étant dans un état désespéré, peut entrer dans le corps d'une personne aimante, elle attire cette âme. Si l’âme est chargée des énergies lourdes et négatives de ses péchés, elle peut alors être kidnappée par les forces obscures. Le moment où une personne décède est l’un des moments les plus importants. L'Église aide les croyants. Mais n’importe qui peut être victime d’une mort subite et soudaine. Prenez soin de votre âme.
Conversation avec l'entité.
Après avoir lu le livre « Prenez soin de votre âme et de votre corps », un jeune homme s'est présenté à la réception. Il s'appelait Oleg. Il ne pouvait pas expliquer pourquoi il n'y avait pas de place pour l'amour, la joie dans sa vie, et littéralement toutes les actions étaient subordonnées à une sorte de programme. À l’intérieur, il ressentait une lutte constante, de l’anxiété et de la peur. En même temps, il lui semblait parfois qu'il était très fort, puissant et que son cerveau était capable de fonctionner comme un ordinateur. Le sentiment de supériorité sur les gens l'a amené à comprendre fortement qu'il pouvait d'une manière ou d'une autre influencer les gens et soumettre leur volonté à lui-même. Ce sentiment de division interne le gênait et le mettait mal à l'aise.
Pendant la séance, il a commencé à trembler violemment, ses bras se tordaient de manière anormale et sa tête était constamment inclinée sur le côté. Il a été difficile de se redresser pendant une courte période. J'ai suggéré d'essayer de le montrer à tout le monde. Oleg a accepté sans hésitation, car il estimait que les symptômes de la capture du corps humain par des « entités », que j'ai décrits dans le livre « Prenez soin de l'âme et du corps », lui étaient inhérents.
J'ai montré « l'essence » et elle a commencé à me parler à travers un homme. Je dois noter que « l’essence » s’est avérée très développée. C'est rare, on peut dire que j'ai fait une bonne prise ce jour-là. C'était un robot avec des structures humaines provenant d'un autre espace. Ayant ressenti le niveau, j'ai décidé d'obtenir de lui le plus d'informations possible pour aider les gens. Il était visiblement mécontent d'avoir été découvert. Il a emménagé chez Oleg à l'âge de 4 ans. Et il a vécu dans le corps pendant une vingtaine d'années.
La conversation était intéressante et riche. Et j'ai décidé, avec la permission d'Oleg, d'enregistrer la conversation sur un magnétophone et de vous la présenter, lecteurs. Ma tâche est de vous aider à éviter d'éventuelles introductions d'invités non invités dans votre vie et à ne pas perdre vos qualités et énergies humaines, et à ne pas devenir des robots. La conversation s'est avérée longue, plus de trois heures, et nous avons abordé un large éventail de questions. Pour une meilleure compréhension, il s’est avéré judicieux de regrouper l’ensemble de la conversation par thème. Sans rien changer, je présente les extraits les plus intéressants de notre communication avec « l'essence ». Dans le dialogue ci-dessus, I. est moi et S. est « l’entité ».
Commencer une conversation. Qui est devant moi ?
I. Qui es-tu, un homme ou une femme ?
S. Homme.
I. De la Terre ou d'une autre planète ?
S. D'un autre espace.
I. De quelles énergies êtes-vous fait ?
C. Terre, pierre, feu.
I. Dans quel but possédiez-vous Oleg ?
S. Je vis, j'existe.
I. De quel droit aviez-vous le droit d'habiter un corps humain ?
S. Pourquoi pas ? Tout le monde doit vivre d’une manière ou d’une autre.
I. Mais le corps physique a été créé par Dieu et personne n’est autorisé à y vivre, sauf l’âme divine.
S. Peut-être. Mais il existe actuellement une opportunité, pourquoi ne pas en profiter.
I. Mais maintenant, Oleg est venu me voir pour une séance. Et vous comprenez que vous serez expulsé de votre corps physique.
S. Oui, je vois. Mais vous ne pensez pas que tout est si simple et que tout s’arrangera tout de suite.
I. Si Dieu a amené Oleg, alors l’exil viendra avec l’aide de Dieu.
S. Laissez-le.
I. Votre force diminue-t-elle ?
S. Je suis encore assez fort pour faire ce que je veux.
I. Que possèdes-tu ?
S. Je peux contrôler les pensées d’une personne et partiellement ses actions, mais pas encore de façon permanente.
I. Pouvez-vous contrôler les pensées d'Oleg ou d'autres personnes ?
S. Je travaille avec une seule personne qui relève de moi.
I. Il s'avère qu'Oleg est un robot ?
C. Pas complètement. Je ne peux pas tout contrôler régulièrement.
I. Vous êtes hors du mal, ce qui veut dire qu'à certains moments vous contrôlez Oleg pour qu'il empire ?
S. Certains sont pires, d’autres meilleurs.
I. C'est mieux pour toi, mais pire pour Oleg. Influencez-vous l'âme d'Oleg ?
S. Probablement pas. Je m'intéresse plutôt à l'énergie du corps physique.
I. Dites-moi, à cause de quel mal se développe chez une personne ?
C. En raison de l'épuisement de diverses pensées en soi.
I. Et les émotions ?
S. Oui.
I. Comment es-tu ? Avez-vous une image?
C. Masque, coque.
I. Alors tu es une coquille ?
S. Oui. Et protection.
J'explique.
C. D’une part, la protection. En revanche, tout ce qui vient de l’intérieur et de l’extérieur reste en moi. Je libère certaines énergies, tant intérieures qu’extérieures.
I. De quels types d’énergies s’agit-il ?
S. Généralement négatif et beaucoup de gens ressentent cela.
I. Quel est votre programme ?
S. Mon programme est de vivre seul et de soutenir mon activité vitale au détriment de l'énergie humaine. Si une personne ne peut pas subvenir à mes besoins, elle partira.
C'est à dire. Oleg est-il en vie tant qu'il peut soutenir vos fonctions vitales ?
S. Oui.
I. Disons qu'il part. Que va-t-il vous arriver ?
S. Je déménage dans un autre espace.
I. Qu’est-ce que tu as devant toi là, dans ton espace ?
S. Seul le propriétaire peut le savoir.
I. Qui est ton patron ?
S. Je ne l'ai jamais vu. Mais c'est quelque chose de très fort. Il me donne diverses commandes et souhaits.
I. Les acceptez-vous au niveau des vibrations ?
S. Oui, au niveau des vibrations.
I. Comment est la vie dans votre espace ?
C. Un seul propriétaire. Chacun lui est subordonné et exécute sa volonté. Tout ce qu'il veut selon notre loi.
I. N'y a-t-il pas d'autre choix ?
S. Non.
I. Si je comprends bien, vous avez à la fois des hommes et des femmes ?
S. Oui, des hommes et des femmes. Cela dépend de la façon dont il nous est plus facile d'interagir avec une personne. Nous ne savons pas d'où nous venons, mais nous savons clairement avec quel genre de personne nous pouvons interagir.
C'est à dire. venez-vous sur terre pour une personne en particulier ?
S. Si on nous dit que nous pouvons interagir avec une personne en particulier, alors c'est toujours le cas.
I. Comment devient-on une personne ? Comment venez-vous d’un autre espace ?
S. Je ne peux pas répondre exactement. Je n'ai pas cette information.
I. Comment entrer dans le domaine d’une personne ?
S. A travers son environnement, les parents.
I. Via le champ parent ?
S. Oui, par l'intermédiaire des parents et des personnes qui sont souvent à proximité.
I. Forment-ils un champ positif ou négatif ?
C. Ils forment des champs différents. Mais, en règle générale, une personne est déjà prête à faire affaire avec nous.
I. Vous créez donc un champ négatif. Ou est-ce que la personne qui le crée provoque une autre à certaines actions ou pensées ?
S. Ou, au contraire, cela ne provoque pas.
I. Et si cela ne provoque pas, la Personne connaît-elle une stagnation ?
S. Oui. Et puis il est obligé de chercher où il peut obtenir des informations supplémentaires. Il doit constamment échanger des informations avec quelqu'un. Avec certaines personnes, certains domaines.
I. Oleg communique avec différentes personnes, travaille avec des informations à différents niveaux. Est-ce que vous le collectionnez ?
C. Collecte, analyse. Soumission de ceux qui peuvent être soumis. Rendre les gens dépendants de vous. Ensuite, ils s'affaiblissent et, pour une raison quelconque, cela me profite.
I. Êtes-vous un robot collecteur d’informations ?
S. C'est une de mes tâches.
I. Quelles autres tâches ?
C. Préparez d’autres personnes.
I. Pour la relocalisation des mêmes robots ?
S. Je ne sais pas qui y sera installé. Je parle seulement pour moi. Je n'ai pas accès à des informations supérieures. Je ne reçois que les commandes définitives. Je sais que j'ai reçu une commande et que je dois l'exécuter. Celui qui donne l'ordre est le maître.
I. Dans quel organe vous situez-vous principalement ?
C. Une partie de la colonne vertébrale et de la tête. Mon centre est dans ma tête. Pour le reste, j'imagine, comme je le disais plus haut, quelque chose comme une carapace recouvrant une partie du corps, la poitrine. Et des masques sur mon visage, parfois je regarde à travers les yeux d'Oleg.
I. Précisez si Oleg veut, par exemple, sourire, mais vous ne le voulez pas. Et alors ?
S. Très simple. Cela signifie qu'il ne sourira pas. Mais cela ne doit pas éveiller les soupçons des autres. Il ne doit pas être un paria parmi les gens, il doit être en contact permanent avec les gens.
La beauté est dans la compréhension des « essences ».
I. La Terre est une très belle planète, tu l’aimes ?
S. La beauté est un concept subjectif.
Je. Je comprends. Selon vous, qu’est-ce que la beauté ?
S. La beauté est une manifestation de force. Juste une démonstration de force.
I. Eh bien, donnez-moi un exemple.
S. Par exemple, il y a une personne. Pas Oleg, mais quelqu'un d'autre. Et j'ai réussi à le réprimer, il est tombé sous mon influence. J'aime cette image. C'est beau, vous en conviendrez.
I. Je ne comprends pas ça. Je ne comprends pas comment on peut trouver de la beauté dans l’esclavage d’une personne.
S. Alors parlez-nous de votre compréhension de la beauté.
I. La beauté est l'œuvre de l'âme, son émission d'énergies lumineuses. L'espace qui se trouve à l'intérieur d'une personne atteint le niveau de l'Univers. Et la personne elle-même harmonise tout autour d'elle et développe sa vision du monde. C'est l'énergie puissante d'une âme pure et non polluée. C'est la beauté.
S. Je ne comprends pas.
I. Je sais que tu ne comprends pas, mais c'est beau. C'est pourquoi vous profitez de l'occasion, surtout pendant l'enfance, pour bloquer les âmes. Vous savez qu'à l'avenir, ils peuvent devenir forts, ils recevront un potentiel et une portée énormes s'ils ne sont pas réduits en esclavage. Accepter?
S. Peut-être.
I. Notre Père céleste est le Créateur. L'âme en fait partie et elle crée à travers une personne.
S. Eh bien, alors. La seule chose que je peux dire, c’est que nous sommes des êtres de plans différents et dotés d’énergies différentes. Le créateur de l'âme m'intéresse dans la mesure où il peut m'empêcher de contrôler une personne.
La lutte entre les « entités » pour une personne.
I. Y a-t-il de nombreuses « entités » sur terre ?
S. Oui.
I. Avez-vous des difficultés avec certains d'entre eux ?
S. S'il est visible que quelque chose existe chez une personne et que c'est quelque chose d'assez faible, alors s'il y a un ordre du propriétaire, cette « essence » peut être supplantée.
I. Est-ce que vous expulsez ces gens ?
S. Oui
I. Où vont-ils ? Est-ce que vous les détruisez ?
S. Nous ne faisons que déplacer. Ils vont quelque part dehors, laissant un espace vide. Je ne suis pas intéressé par l'endroit où ils déménagent.
I. Y a-t-il une lutte pour le corps humain ?
S. Oui.
I. Et les animaux ? Habitez-vous aussi des animaux ? Ou contiennent-ils un autre type d’« entité » ?
S. Je suppose qu'il s'agit d'un type différent. Mon attitude est de vivre dans une communauté humaine. Il est assez difficile pour n’importe quel chien de subjuguer les gens, vous en conviendrez.
I. Malheureusement, certaines personnes ont déjà commencé à se soumettre aux animaux. Ceci est déjà présent sur Terre. Je suis tombé dessus.
S. Eh bien, il y a quelque chose sur lequel travailler.
I. Il y a une lutte éternelle autour de l’homme. Il s’avère que le corps humain, comme un ordinateur, est un système complexe. Et vous devez être capable de gérer ce système. Si vous gérez mal, vous êtes donc soumis à certains univers.
S. Exact. Toute erreur dans le programme entraîne diverses conséquences.
I. Alors pourquoi n'y a-t-il pas de règles sur Terre qui définissent clairement ce qu'est exactement une personne ?
S. Qui a besoin de ça ? Qui a besoin d’écrire de telles règles ?
I. Il s'avère qu'une personne est comme un laboratoire et que certaines expériences sont menées sur elle ?
S. Chacun a ses propres objectifs. Je n'en ai qu'un, peut-être que quelqu'un est guidé par les autres.
Et bien. Des flux d’énergies de Lumière circulent à travers moi et je souhaite vraiment que le corps humain soit libéré de toute « entité ».
C. Exonéré pour quoi ? Être contrôlé par une autre force ?
Je. Non. Le corps a une âme. Il est important de lui donner du développement. Ensuite, votre vision du monde se développera. Les énergies d'Amour et de joie deviendront la norme pour une personne. Les gens commenceront à lutter pour l'harmonie, le respect les uns des autres, pour tout ce qui est Lumière. L’homme a été créé par notre Père céleste pour être heureux. Créé sur la belle et vivante planète Terre. L’âme humaine travaille à la création et vous ne travaillez qu’à la destruction.
S. Eh bien, qu’en est-il de la création ? Convenez que l'homme est créé de telle manière que tôt ou tard il s'effondrera. Nous sommes détruits dès notre naissance.
I. Pourquoi les gens sont-ils détruits ?
C. Il existe probablement un tel programme.
I. Mais qui a causé le problème dans le programme ? L’âme est infusée dans une personne au moment de sa naissance, n’est-ce pas ?
S. Oui.
I. Il est créé pour rendre une personne heureuse. La Bible dit la même chose.
S. La Bible en dit long. Je me suis familiarisé avec ce travail. Oui, il y avait des gens et des justes qui ont vécu, si ma mémoire est bonne, pendant 800 à 900 ans. Mais ensuite ils sont partis. Parce qu'ils avaient leur propre programme. Ils ne pouvaient s'empêcher de partir, puisque le corps n'est pas éternel, il a été créé ainsi. Cela signifie qu’il existe un programme pour détruire le corps. N'est-ce pas?
I. Le programme de destruction existe peut-être, mais le problème est différent. Je vais continuer la réflexion. Une personne reçoit une âme à la naissance. L'âme sur Terre évolue, acquiert de l'expérience, puis part vers un autre espace. Cette substance vivante entre dans l’Espace de Lumière. Et le fait est qu’il existe des gens dont l’âme fonctionne correctement. Ils vivent en harmonie, Amour. Il y a de la lumière autour d'eux. Oui, ils rencontrent des difficultés et de l’adversité en cours de route, mais ils les surmontent avec dignité. Parce qu’ils contrôlent leur corps, leurs pensées, leurs émotions, leurs actions. Ce sont eux, et non vous, les « entités ». Ce sont des âmes fortes, des gens forts. Oui, le corps est détruit. Si l’âme d’une personne fonctionne correctement, alors à la fin du voyage de la vie, elle entrera dans l’Espace de Lumière. Elle y parviendra facilement, car elle est remplie d'énergies de Lumière.
S. Très intéressant.
I. Oui, oui. Au moins, la vie est facile pour une personne sans toi. Ce n’est pas ce qu’Oleg doit faire maintenant : c’est dur, c’est difficile. C'est bien pour toi, vous êtes toujours propriétaire du corps d'Oleg. Par conséquent, pour le contrôle, il a mis dans la tête d’Oleg l’idée persistante qu’une personne est initialement détruite dès la naissance. Rien de tel. Oleg est venu me voir pour que je puisse détruire votre programme. Pour qu'il puisse vivre heureux, se marier, élever des enfants et toujours profiter de la vie, en cultivant l'Amour. C'est pourquoi il est venu. Et tu n'as pas de place dans son corps.
I. Dites-moi, pouvez-vous entrer dans le domaine d'une autre personne sans sa permission ?
S. Dans tous les cas, nous devons établir un contact et trouver une sorte de brèche.
I. Point faible ?
S. Oui. Après cela, vous pourrez avoir un impact.
I. Sur Terre, cela peut être attribué au niveau de psychologie, à la capacité d'établir un contact.
S. Oui, le contact doit avoir lieu. Je dis souvent quelque chose. Habituellement, autant de mots sont prononcés en quatre jours. Je ne l'aime pas.
I. Est-ce une perte d’énergie pour vous ?
S. Oui.
I. Si je comprends bien, vous défendez la vie sur Terre. Si cela n’existe pas, vous ne pourrez pas exister.
S. Oui.
I. Parlez-nous du clonage. Il est clair qu’il n’y aura pas d’âme divine dans une telle coquille. Ces « entités » préparent-elles des corps pour elles-mêmes ? Serez-vous capable d'habiter un tel corps, ou y aura-t-il certains systèmes de protection ?
S. Oui, les « entités » font cela. Je ne sais pas exactement qui est derrière tout ça. Ils préparent eux-mêmes les coquilles. Je ne sais pas non plus qui les habitera.
I. Quel niveau d’information vous intéresse le plus ?
C. Principalement sur les forces et les faiblesses des gens. Quelque chose sur lequel vous pouvez les récupérer. Ou ce qu’ils peuvent faire pour nous influencer. Intéressé par tout. Nous devons exister d’une manière ou d’une autre. Une personne est une option idéale pour nous.
Quelques conséquences de l'influence des « entités ».
I. La pratique à long terme de mon travail me permet de conclure que la plupart des « entités » s'efforcent de détruire les gens. Vous êtes peut-être une exception, mais cela n'a pas d'importance. Dites-moi, avez-vous des informations sur leurs variétés sur Terre ?
S. Je n’en ai pas.
I. Et je vois qu’il y en a.
S. J’en ai vu, mais je ne peux pas dire combien il y en a. Je sais juste qu'ils existent. Il y en a des agressifs qui tentent, étant chez une personne, de la détruire rapidement.
I. Y a-t-il des gens qui amènent les gens dans les hôpitaux psychiatriques ?
S. Ceux-ci inclus.
I. Quelles sont ces « entités » ?
S. Ayant pris possession d'une personne, ils ne se concentrent pas sur elle. Exécutez leur programme. En se déployant, ils piétinent les structures subtiles, le corps physique d'une personne. Certaines personnes peuvent résister, mais certaines désactivent rapidement certains centres et il devient ce qu'il devient.
I. Robotique ?
S. Quelqu'un oui. Et pour certains, « l’essence » s’en va, laissant une coquille vide.
I. La capture d’âme a-t-elle lieu ? Ou quelque chose de différent ?
S. Personnellement, je n'ai pas rencontré de telles personnes, je ne peux pas le dire. La seule option que j’ai observée était qu’une « essence » forte pénétrait dans une personne et piétinait certains centres en elle. Elle a reçu une grande quantité d'énergie lors de la destruction d'une personne puis a quitté le corps. Ce qui restait de l’homme était une coquille tordue.
I. Alors, à quoi ressemble une personne ?
C. Il reste une personne incapable d'exercer aucune fonction. Parfois, il est détruit au niveau physique, puis ne peut être restauré, parfois au niveau mental. Dans ce cas, on peut encore l'aider à revenir à la réalité en le nourrissant d'énergies, s'il les concentre sur le lieu détruit.
I. Merci pour l'information, conversation intéressante. Savez-vous ce qui me plaît le plus ?
Comment l’Islam comprend-il la vie avant la naissance ?
Un enfant a-t-il une âme ou un esprit avant sa naissance ?
Quand reçoit-il une âme ou un esprit ?
Ou y a-t-il une vie avant la conception ?
Quelle place le sang occupe-t-il dans la vie ?
Ils disent que la vie est dans le sang parce que nous obtenons la vie lorsque nous avons du sang dans l'utérus et que nous cessons de vivre lorsque nous mourons et que notre sang se repose. Nous essaierons d’ouvrir le point de vue islamique sur toutes les questions évoquées ci-dessus dans notre article.
Qu’est-ce que la vie avant la naissance dans la compréhension de l’Islam ?
La vie est une série d'événements moléculaires et de réactions biochimiques dans chaque cellule du corps humain, événements et réactions qu'il ne faut pas confondre avec le ruh (âme humaine), dont nous avons très peu de connaissances. La vie commence dans l'embryon dès la conception. Et ceci malgré le fait que la vie existait même chez ses prédécesseurs - l'ovule et le sperme, qui se trouvaient dans les testicules et les ovaires. En fait, le sperme d'un homme et l'ovule d'une femme contiennent la vie avant la fécondation, mais ils n'ont pas d'âme (ruh).
Le Coran dit :
« Le temps est révolu où l'homme était dans l'obscurité totale » (Sourate al-Insan « L'Homme. » 76 : 1)
Il est difficile d'imaginer qu'il y a 150 ans, nous ne savions pas qu'un seul spermatozoïde sur les millions présents à la fois dans le sperme du père ne pouvait féconder qu'un seul ovule et permettre à un enfant de naître, et que les millions de spermatozoïdes restants mouraient en même temps. le processus. Maintenant que nous sommes conscients de cette lutte pour la survie, nous sommes bien conscients de la chance que chacun d’entre nous a d’être en vie aujourd’hui.
C'est la seule cellule mâle (sperme) qui contient des chromosomes X ou Y, qui déterminent le sexe de la future progéniture. Un enfant devient une fille si les chromosomes forment une combinaison XX et devient un homme si les chromosomes forment une combinaison XY.
Le Coran dit :
« Ô les gens ! Craignez votre Seigneur, qui vous a créé à partir d'un seul homme, l'a fait son épouse et a dispersé de nombreux hommes et femmes, descendants de l'un et de l'autre. Craignez Allah, au nom duquel vous vous interrogez, et ayez peur de rompre les liens familiaux. En effet, Allah veille sur vous. » (Sourate An-Nisa « Femmes ». 4:01)
«C'est Lui qui vous a créé à partir d'une seule âme et à partir d'elle, Il a créé une épouse, afin qu'il (c'est-à-dire Adam) trouve la paix avec elle. Quand [Adam] vint avec elle, elle porta un léger fardeau et commença à marcher avec lui. Et quand elle devint lourde du fardeau, ils se tournèrent vers Allah, leur Seigneur : « Si Tu nous accordes un [fils] pieux, alors seulement vers Toi notre gratitude [fluera]. » (Sourate al-Araf « Les barrières. » 7 : 189)
Juste un rappel. Nous ne devrions jamais blâmer la femme si elle ne donne pas d’enfant mâle, comme certains le font. En effet, la détermination du sexe masculin est présente sur le chromosome Y du mari et ne peut être réalisée que par l'intermédiaire de son sperme.
Un enfant a-t-il une âme (ruh) avant d’être créé dans l’utérus ?
Non. Un enfant n’a pas de ruh (âme) jusqu’à ce qu’il soit créé dans l’utérus.
Quand un enfant reçoit-il une âme (ruh) ?
Les érudits musulmans croient que la vie humaine commence peu après le quatrième mois lunaire de conception, lorsque le fœtus devient viable, c'est-à-dire digne de vivre. Certains événements rapportés par Abdullah ibn Mas'ud, qui rapportent que le Prophète Muhammad (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) ont dit :
« En vérité, chacun de vous est formé dans le sein de sa mère pendant quarante jours sous forme d'une goutte de sperme, puis il y reste pendant la même période sous forme d'un caillot de sang et pendant la même période dans la forme d'un morceau de chair, puis un ange lui est envoyé, qui lui souffle l'esprit. Et il lui est ordonné d'écrire quatre choses : le destin (d'une personne), la durée de sa (vie), ses actes, et aussi s'il sera heureux ou malheureux » (Al-Bukhari).
Ibn Abbas a déclaré que le processus d'infusion d'esprit a lieu dans les 10 jours après la fin de la période de 4 mois. Si le fœtus meurt avant cette période, il ne devrait y avoir aucune prière de Janazah (prière funéraire). Il convient également de noter que le processus d’inhalation de l’esprit est inhérent à l’homme. Les animaux n'ont pas de rochers.
Les musulmans acceptent que l'âme est ce qu'Allah dit dans le Coran :
« …puis il lui a donné une forme proportionnée, il y a insufflé de son esprit et vous a donné l'ouïe, la vue et le cœur. Mais comme votre gratitude est minime ! (Sourate al-Sajdah « Arc » 32 : 9)
"Quand je l'aurai répandu et que je lui aura insufflé de mon Esprit, alors tombez-vous devant lui et frappez-le avec votre front." (Sourate al-Hijr 15:29)
Si Allah n’avait pas insufflé Son propre esprit sous forme d’argile, nous, les êtres humains, aurions été des statues d’argile sans vie et sans âme. Ce souffle qui vient d'Allah, et que nous appelons Rukh, incarne toutes les qualités potentiellement positives d'un être humain. Ils doivent probablement être présents dans ce Rukh, qui entre dans le fœtus dans l'utérus, et le fœtus devient viable peu après quatre mois lunaires de conception.
Y a-t-il une vie avant la conception ?
Oui. Il y a la vie avant la conception. Cela réside dans la vie des spermatozoïdes et des ovules, qui n'ont pas de Rukh.
Quel est le rôle du sang ?
Physiquement, le sang agit uniquement comme un nutriment. Il peut être complètement vidé du corps entier et remplacé, et la personne vivra toujours et aura une âme. Le cœur peut être retiré du corps (comme cela se fait avec le cœur d'une grenouille lorsqu'il est placé dans une solution saline) et il restera capable de pomper le sang pendant plusieurs jours. Le cœur sera vivant pendant quelques jours, mais où est l’âme ?
Si un membre est amputé, il n’y a pas d’âme dans ce membre, même s’il contient toujours la vie et que le membre peut être rendu au corps. Alors encore une fois, où est l’âme ? Les quatre membres peuvent être amputés, mais l’âme peut rester intacte.
Alors l'âme est physiquement dans le sang ? Non, car le sang peut être complètement drainé et remplacé. L'âme est-elle située dans la couche germinale de nos organes génitaux, comme les testicules et les ovaires ? Non, car l’âme est toujours présente en l’absence de nos organes reproducteurs. Même si nous savons que l’âme est présente d’une manière ou d’une autre dans un organisme vivant, nous ne savons pas où elle se trouve.
De plus, rechercher l’emplacement d’une entité spirituelle sur laquelle Allah nous a donné très peu de connaissances peut être un exercice futile. Le Coran déclare clairement que Rukh est une matière divine dont le secret n'est connu que d'Allah. Ceci est dit dans le Coran :
Ils vous poseront des questions sur votre âme. Dire:
« L’âme est née sur l’ordre de mon Seigneur. Il vous a été donné de savoir très peu de choses à ce sujet » (Sourate al-Isra, « Le transfert nocturne. » 17 : 85).
L'avortement est l'interruption artificielle de la grossesse. Selon les normes médicales en vigueur, l'avortement est pratiqué jusqu'à 12 semaines de grossesse (dans certains pays jusqu'à 20) ou, si l'âge gestationnel est inconnu, lorsque le fœtus pèse jusqu'à 400 grammes.
En Russie, les principales indications médicales de l'avortement sont la mort du fœtus dans l'utérus, la menace pour la vie de la mère et un développement intra-utérin anormal. La décision finale concernant l'avortement reviendra à la femme ou à ses proches.
Au cours du premier trimestre de la grossesse, jusqu’à 12 semaines, la principale indication de l’avortement est la demande de la femme. Au cours du deuxième trimestre, jusqu'à 22 semaines, un avortement peut être pratiqué si une femme tombe enceinte à la suite d'un viol.
Les médecins vous disent immédiatement combien de temps vous pouvez avorter, mais quant à l'âme, elle apparaît immédiatement dès la conception, parce que vous faites appel à l'âme, de manière significative ou non. C'est étrange pour moi d'écouter des arguments sur la façon dont une âme peut apparaître chez un fœtus, par exemple le 120e jour. Je ne veux en aucun cas offenser les croyances ou la vision du monde de qui que ce soit, cela me semble juste étrange. Après tout, en effet, lorsque la vie naît, elle a déjà une âme. J'ai une attitude extrêmement négative à l'égard de l'avortement, car pour moi, c'est un meurtre dans sa forme la plus pure. Je ne peux justifier cette démarche que par des raisons médicales.
Pour autant que je sache de mes parents, et ce sont des gens profondément religieux, et selon les Saintes Écritures, l'âme du fœtus est envoyée par le Seigneur Dieu le troisième jour à compter de sa conception. Si cela a été prouvé d'un point de vue scientifique, je ne peux pas le dire.
Mais un avortement est toujours et est considéré comme le meurtre d'une personne vivante, et quel que soit le stade de la grossesse auquel il est pratiqué, c'est toujours un grand péché.
Différentes religions interprètent différentes dates pour l'infusion de l'âme dans le fœtus.
Les érudits islamiques croient que l'âme est insufflée dans le fœtus quelque part au cours du quatrième mois (le 120e jour).
Il existe également une opinion/un enseignement selon lequel l'âme existe initialement (elle est primaire), avant même la conception et, en accord avec le Mental Supérieur, elle s'incarne dans un certain corps.
Tout le monde parle différemment à ce sujet ; étant enfant, j'ai entendu dire que l'âme entre dans un enfant sous la forme d'une colombe lors de sa naissance. Bien que je crois personnellement que cela apparaît immédiatement dès la conception. J'ai eu une grossesse très difficile, à partir du troisième mois il y avait un risque de fausse couche, et bientôt le col s'est ouvert de deux centimètres. J'ai passé presque tout ce temps dans les hôpitaux sous perfusion intraveineuse. Les médecins ne garantissaient pas que je le supporterais. Le matin, lorsque le médecin venait pour un examen et que je demandais comment allait mon enfant, elle me corrigeait constamment en disant que ce n'était pas un enfant, mais un fœtus. Et un fœtus commence à être considéré comme un enfant vers sept mois.
Par ces mots, je n’essaie en aucun cas d’encourager les femmes à prendre la décision d’avorter, mais je voudrais plutôt que personne ne désespère.
On dit que l'âme d'un enfant apparaît dès le premier battement de son cœur.
Certains médiums très puissants voient quelque chose comme une lueur autour d’une femme qui va bientôt tomber enceinte. On pense que c'est l'âme d'un enfant qui attend son heure.
Et cela s'est effectivement confirmé : les filles autour desquelles le médium a vu une lueur le même mois sont tombées enceintes.
Laissez-moi vous donner un exemple tiré de la Bible. Dans l’Ancien Testament, lorsque la loi a été promulguée, il était clairement indiqué que la peine de mort était imposée en cas de meurtre intentionnel. Mais voici le problème avec une femme enceinte. Si, au cours d'une dispute, elle était frappée ou autre chose et qu'elle jetait quelque chose, le coupable serait condamné à une amende. Dieu a donné la loi, qui est la même hier et aujourd'hui. Je pense que tant que l’avortement est sans danger pour une femme, il n’y a aucun péché. Après tout, le moment vient où il n'est plus possible d'avorter, mais alors, probablement, il existe déjà une personne à part entière. Mais c'est mon opinion personnelle.
L'âme apparaît dès la conception. Et l'avortement est toujours un meurtre. Mais la taille du fœtus ou la période de son développement n'ont pas d'importance. La seule justification d'un avortement peut être une pathologie inconditionnelle et cent pour cent incompatible avec la vie. Je suis extrêmement catégorique sur cette question. Je n'accepte pas d'autres options d'avortement. À notre époque éclairée, TOUT LE MONDE sait d’où viennent les enfants et comment s’assurer qu’ils n’apparaissent pas. Si quelqu'un a un désir sexuel, c'est sa décision, et toute décision présuppose une action, toute action présuppose un résultat. Vous DEVEZ être responsable du résultat. Ne cherchez pas d'excuses pour vous-même.
Le fœtus a une âme dès la conception, c'est pourquoi l'avortement à tout moment a toujours été considéré comme un péché de meurtre. Pour cela, ils ont été excommuniés de la communion dans l'Église pendant 25 ans.
Un enfant conçu il y a une semaine et un enfant bien-aimé âgé de deux ans ont le même droit à la vie. Et les médecins le savent très bien, mais au lieu de demander honnêtement de quoi préféreriez-vous vous débarrasser ?, ce qui arrêterait de nombreuses mères, ils continuent de récolter des fonds pour la sanglante industrie de l'infanticide.
L'âme du fœtus apparaît au moment de la conception !
Il me semble que l'âme apparaît précisément au moment où survient la conception, même si à ce moment-là elle n'est qu'un œuf. En général, il existe de nombreuses versions différentes à ce sujet.
Certains croient que l'âme marche longtemps avec une femme, jusqu'à ce qu'elle ne soit plus enceinte du tout.
Certains croient que cent vingt jours s'écoulent après la conception, autant que je me souvienne, c'est l'opinion des musulmans.
Certains croient qu'au moment où le cœur du fœtus commence à battre, car lorsque le cœur s'arrête, une personne meurt, puis l'âme s'en va.
Certains croient qu’un enfant développe une âme quarante jours après sa naissance.
Mais ce qui est le plus intéressant dans tout cela, c’est qu’ils croient tous que l’avortement ne peut pas avoir lieu, peu importe le temps que cela prend.
Je pense qu'au moment de la conception... et certaines femmes ont même l'impression à partir de ce moment-là que cette fois elles sont tombées enceintes... elles l'ont porté)
J'ai une attitude extrêmement négative à l'égard de l'avortement. C'est un meurtre. Même si je l'ai déjà fait moi-même auparavant.. par ignorance.. et puis, quand les obstétriciens ont expliqué et montré comment se fait un avortement, qu'un petit homme, votre vivant un, est retiré de l'utérus morceau par morceau, d'abord un bras, puis une jambe. ils vous arracheront... c'est à cause du manque d'illumination que nous péchons, nous ne comprenons pas de quel genre d'opération il s'agit en réalité ... l'homme et la femme sont responsables de leur comportement, c'est pourquoi la vie ne fonctionne pas après... J'ai une photo unique d'un embryon au sixième jour de son développement
