На якому терміні вселяється душа у дитину. Душі померлих шукають собі нові тіла
У цьому, як усі розуміють, ключовим розуміння проблеми є питання - коли виникає душа ембріона, тобто. з якого моменту його можна вважати повноцінною людиною. Традиційна думка у РПЦ, так само як і у Ватикану на це питання - з моменту зачаття, що, до речі, відрізняється від позиції, наприклад, тих самих мусульман чи іудаїстів. Юдаїсти, наприклад, вважають, що душа у ембріона з'являється на 40-й день після зачаття, мусульмани - на 120-й. Однак позиція християн у цьому питанні завжди здавалася мені непорушною, хоч і викликала деякі питання - наприклад, якщо душа людини виникає в момент зачаття, то що з нею відбувається, коли, припустимо, ембріон на ранній стадії розвитку ділиться, і утворюються близнюки. Треба сказати, людина я віруюча, однак, великим фахівцем у галузі богослов'я себе не вважаю і тому завжди прислухалася в цьому відношенні до позиції отців церкви, які через свою «професію» повинні знати і розуміти в цьому питанні набагато краще, ніж я, а я звик довіряти думці професіоналів.
Однак нещодавно мені трапилося дуже цікаве есе в інтернеті. Тема його лежить поза площиною ЕКО – це ставлення церкви до абортів; проте автор, досліджуючи проблему, зі зрозумілих причин неминуче впирається у питання моменті появи душі в людини. І більшу частину свого матеріалу автор присвячує саме цьому питанню. У сухому залишку – не все так однозначно у позиції християн із цього питання. Існують численні свідчення того, що, на думку апологетів релігії, душа в ембріоні виникає на певній стадії його розвитку. Теперішня ж позиція церкви з цього питання, як і з багатьох інших – це «офіціоз» сьогодення. На мою думку, автор доводить це досить переконливо. Втім, повторюся, я не фахівець у богослов'ї; у всякому разі, я ясно розумію, що мої пізнання в цьому питанні набагато скромніші, ніж у автора, тому не буду ні сперечатися, ні погоджуватися з ним, а пропоную Вам скласти свою власну думку з цього питання (матеріал нижче). Жирним я виділив ті моменти, які вважаю особливо вдалими для доказу висловленої автором думки.
***********************************
Євген Кадосов. ЛЮДСЬКИЙ ЗАРОД НА РАННІЙ СТАДІЇ. Богословське осмислення
У православній літературі неодноразово доводиться читати полеміку щодо скоєння жінками штучного переривання вагітності (або, попросту кажучи, абортів). Зрозуміло, що гріховність цього акта не може бути піддана християнам сумніву. Цікавіше питання, однак, в іншому: коли відбувається формування людської особистості в утробі матері і з якого моменту людський зародок є людиною. Противники абортів часто аргументують свою позицію тим, що зародок є повноцінною людською особистістю з моменту зачаття. Отже, доводять вони, переривання вагітності навіть на ранній стадії є вбивством, а матері, які вчинили його, підлягають епітимії вбивць. Однак це питання є далеко не таким однозначним з точки зору Православного Передання.
1) Канонічні аспекти
Прихильники тієї думки, що навіть ембірон, що несформувався, є повноцінною людською особистістю, люблять посилатися на друге канонічне правило св. Василя Великого, в якому, крім іншого, говориться: " Умисно погубила зачатий в утробі плід підлягає засудженню смертовбивства. Тонкого розрізнення плоду утвореного, або ще неосвіченого, у нас немає".Однак вони зазвичай не цитують правило повністю, але ж далі в ньому пояснюється, чому св. Василь не робить цієї відмінності:" Бо тут покладається стягнення не тільки за те, що мало народитися, а й за те, що наказала сама собі: оскільки дружини, від таких замахів, часто вмирають. З цим з'єднується і погублення плоду, як інше вбивство, що відважуються на це навмисне.Тобто суть у тому, що при аборті має місце спроба двох вбивств, а не одне: по-перше, зародка, а других – заподіяння небезпеки життя самої матері, бо від абортів багато жінок помирають (як відомо, самогубство є одним з найважчих гріхів у християнстві, і замах на нього є не менший гріх, ніж спроба вбивства плода).
Ще ж, якщо хтось напоїть когось або таємним складом (хоч би це було для інших деяких причин) і умертвить: такого визнаємо вільним вбивцею. Це часто роблять дружини, вчиняючи замах деякими чарівностями і чаруваннями, приваблювати деяких у любов до себе, і дають їм лікарські склади, що роблять затьмарення розуму. Хоча такі, заподіявши смерть, вчинили не те, що мали намір: проте, за помах чарівництва і заняття, зараховуються до вільних убивць. Тому й ті, що дають лікування для виверження зачатого в утробі, суть вбивці, так само й ті, що приймають дітовбивчі отрути.
Цей канон додає третій аспект: "чарівництво". Адже аборти на той час робилися шляхом "складання смертоносних зілля", що вже автоматично робило людину вбивцею. Саме з вищевказаних причин (ризик самогубства та чари) св. Василь присуджує покуту вільного вбивці за аборт несформованого плоду. Відомий каноніст єп. Никодим (Мілаш), тлумачачи друге правилом св. Василя Великого, пише: " Дружина, яка умертвила зачатий в утробі плід, засуджується нарівні з убивцею, по-перше за те, що умертвила плід, і по-друге за те, що наразила себе на смертельну небезпеку, оскільки жінки здебільшого і самі від цього помирають"
Інші канони (21-е правило Анкірського собору, 91-е правило Трулльського собору) також піддають абортниць покарання людиногубців, але не вдаються при цьому в деталі.
2) Святовітчизняні погляди
Питання про те, чи є людиною ембріон, ставилося ще у Старому Завіті.
У книзі Вихід є одне важливе місце: Коли б'ються люди, і вдарять вагітну жінку, і вона викине, але не буде іншої шкоди, то взяти з винного пеню, яку накладе на нього чоловік тієї жінки, і він повинен заплатити її за посередників; а якщо буде шкода, то віддай душу за душу(Вих. 21,22-23). Начебто, тут про статус зародка не згадується. Однак проблема в тому, що в російському тексті Біблії має місце неточний переклад. У слов'янському тексті (і, відповідно, Септуагінті, за якою він слідує ) Дане місце читається так: " Коли б'ються двоє чоловіків і вразять жінку несвяту, і вийде немовля її не зображене, марнощами нехай зробить зневагу: як накладе чоловік дружини тої, годиться й віддасть. Коли ж зображений буде, нехай віддасть душу за душуТобто логіка правила наступна: якщо немовля вже має вигляд людини ("зображено"), то винуватця його загибелі судитимуть за вбивство, а якщо ні, то призначається значно менш суворе покарання. Очевидно, що автор книги Вихід вважає повноцінною людиною тільки сформований плід Це підтверджує блаженний Феодорит Кірський: "Церква, підкоряючи словесам Божим, особливо гребує цим вченням єретиків, відвертається ж байкою та інших лжевчителів і, вірячи Божественному Письму, каже, що душа створена разом з тілом і не в речовому насінні має початок свого створення, але звільненням Творця приходить у буття по Бо священик Мойсей сказав, що спочатку створене тіло Адамове, а потім вдунув Бог душу, і взяв перст від землі, і створив Бог людину, і вдуну в особі його дихання життя: і бути людина в душу живу (Бут.2:7) ) Цього ж подуву не називаємо з Кердоном і Маркіоном якоюсь частиною Божественної сутності - стверджуємо ж, що цим позначається єство душі, а саме що душа є дух розумний і мислячий.І в законах цей же пророк ще ясніше навчив нас, що спершу утворюється тіло, а потім вдихається душа, бо про того, хто вдарив вагітну, сказав: Коли вийде немовля зображене, нехай буде око за око, зуб за зуб, та інше: А коли вийде не зображений, марно нехай зробиться (Вих.21:22-24) , а цим навчає, що немовля, що утворилося в утробі, одухотворене, а неутворене - не одухотворене. Так і гідний будь-яких похвал Йов говорив до Господа: Згадай, бо ти моїй твій творив, а в землю ж повертаєш мене. Чи не як же млеко зменшив мене єси, усирив же мене як сиру? А шкірою й плоттю мене зодяг, а кістьми й жилами мене пошив. І, показавши цим попереднє утворення тіла, потім додав піснеспіви про одухотворення тіла, бо каже: Живот же і милість поклав Ти в мене (12); згадує після цього і про опіку: Відвідання ж Твоє збережи мій дух (12); потім проповідує Боже всемогутність: Ця маєш у Тобі, вем, як вся можи, і не можливо Тобі нікчемне (13). Вшанував же Бог тіло цією перевагою за часом, щоб встановити рівність. Оскільки душу створив безсмертною, а тіло - смертним, то тілу дав старійшинство за часом, щоб душа не величалася перед ним, переважаючи і за єством, і за часом.(Скорочений виклад божественних догматів, 9. Про людину).
Богословським підставою у разі служить іконографічний аргумент. Людиною може бути лише те, що має образ людини. Відповідно, істота, що зовні не має людського вигляду, не є людина. Ідеальний образ людини, зрозуміло, це втілений Господь Наш Ісус Христос, і "людяність" може бути вимірювана близькістю до цього образу. Св. Феодор Студит, один із стовпів доктрини іконопочитання, пише у повній згоді з попередніми отцями: "Звичайно, справедливо те, що образ Христа знаходився в Ньому як у первообразі і перш, ніж він був отриманий за допомогою мистецтва. Адже те, що ще зовсім не набуло образу, і не є людина, а якийсь недоносок, і, звичайно, ніщо може бути названо первообразом, а то й має на речовині зображення, з нього перенесеного".
І далі: "Сказати - Господь створить мене - означає те ж, що сказати - Господь дав мені обрис. Якщо ж, - через те, що не написано "Господь створив мене", або "Господь одягнув мене тілом", - не можна говорити, що Він не зробив цього, то таким же чином - внаслідок того, що написано - Господь створив мене, - усім, хто бажає правильно мислити, слід розуміти однаково з тим, що Він і дав мені контури, бо творіння навіть і для тих, які мало розуміють, є властивість обмеження та контуру".(Антієретики 3,9).
У згоді зі східним батьками були й отці західні. Блаженний Августин у тлумаченні на Вихід стверджує, що душа людини не може існувати в тілі, що несформувалося. До прийняття образу людини ембріон має лише рослинну чи тваринну душу; відповідно, аборт на ранній стадії не є вбивством. "Воно (Писання), таким чином, не поширює поняття вбивства на ембріон, що не сформувався, бо виразно те, що ще знаходиться в утробі не може вважатися людиною..."
Якщо ж зародок ще безформний, але вже має душу (бо велике питання про душу не може бути відкинуто швидким судженням), то Закон не може бути поширений на вбивство, бо жива душа в цьому тобі не має почуттів, якщо те, що в тілі ще не сформовано і, отже, не обдаровано почуттями.
(На Вихід 21:22-25).
За Августином слідує і Блаженний Ієронім
: "Насіння поступово набуває форми в утробі, і його аборт не може вважатися вбивством доти, доки індивідуальні елементи та кінцівки не набудуть зовнішнього обрису". (Листи 121, 4).
Ця позиція була сприйнята Західною Церквою, ставши частиною визначного Декрету Гратіана. Підсумовуючи погляди своїх попередників, св. Тома Аквінський у 1200-х роках пише про те, що відразу після зачаття ембріону властива лише рослинна душа, яку потім змінює тварина і, нарешті, коли плід набуває обрисів людини, у нього з'являється душа розумна: "Рослинна душа, яка з'являється першою, коли ембріон живе життям рослини, зникає і змінюється більш досконалою душею, поживною і чутливою, і тоді плід живе тваринним життям; коли ж вона зникає, то замінюється душею розумною, яку Бог приносить".
(Про істину Католицької Віри, книга II, гл. 89).
Варто згадати, що описана вище доктрина "поступового олюднення" була затверджена як догма Католицької Церкви Віденським Собором у 1312 році і ніколи не була офіційно відкинута Ватиканом.
3) Платонізм та аристотелізм в антропології
Корінь неправильного розуміння цієї проблеми лежить у некритичному сприйнятті платонівської філософської доктрини.
Згідно з Платоном, тіло є "темниця душі", тобто основна сутність людської особистості знаходиться в душі, а не в сукупності "душа + тіло". Отже, якщо душа дається ембріону у момент зачаття, саме з цього моменту людина існує як повноцінна іпостась, навіть якщо тіло зародка ще не сформувалося. Слід зазначити, що, попри величезну цінність філософії Платона загалом та її впливом геть святоотцівське богослов'я, багато її моменти породили радий єресей, як і вона у результаті було засуджено на Константинопольському Соборі 1076 року (Собор на Іоанна Італла).
На противагу платонівської філософії система Аристотеля не протиставляє тіло душі. Душа є "ентелехія", тобто формотворний принцип тіла. Тіло не є щось зовнішнє для душі, але утворюється згідно з ідеальним принципом, закладеним у душі. Іншими словами, наше тіло для нас не є випадковою посудиною, в яку вміщена душа (на кшталт того, як вино може бути розлите в келих будь-якої форми), але форма нашого тіла, риси обличчя, будова та інше, що відрізняє одну людську особистість від іншої , Такі саме тому, що у даної людини саме ця душа, а не інша. Тіло виявляє назовні те, що приховує в собі душа. Адже недарма по особі людини можна визначити до певної міри її душевні якості, а наші пристрасті завжди "виявляються зовні": якщо людина впадає в смертні гріхи, то це відбивається на її зовнішності, так само, як коли вона, навпаки, проводить час у покаянні та очищення. На відміну від філософії Платона, система Аристотеля як така ніколи не була засуджена Церквою, але, навпаки, стала основою християнської схоластики, як на Сході (св. Іоанн Дамаскін), так і на Заході (св. Тома Аквінський).
Ті, хто стверджує, що людина є особистістю з моменту зачаття, свідомо чи несвідомо приймають платонівську, а не аристостотелівську парадигму, і відповідно йдуть урозріз зі святоотцівським Переданням. Якщо іпостасність людини ототожнюється з духовним початком (душею), тіло є для іпостасі чимось зовнішнім. Звідси душа може передіснувати тілу (як навчав Оріген), або Іпостась Логоса у Христі ототожнюється з "духом" (Аполінарій Лаодикійський). Суперечки у тому, що утворюється раніше - душа чи тіло, - відбуваються теж із цієї причини. Святоотеческое богослов'я з цього приводу каже, на противагу оригенізму, що душа утворюється разом із тілом, але тут важливо не стільки "час освіти", скільки усвідомлення того факту, що душа і тіло - це не дві незалежні один від одного субстанції, які механічно поєднуються. один з одним, навіть якщо і утворюються одночасно. Ні тіло не відокремлене від душі, ні душа від тіла. Цей зв'язок не розривається навіть у момент фізичної смерті – про це вчить православна традиція шанування святих мощей. І життя майбутнього століття для людей продовжуватиметься у воскресених тілах, а не у вигляді суто "духовного існування". І ті тіла нагадуватимуть ті, що були на землі, але перетворені. Ми можемо лише здогадуватися про те, якими вони будуть насправді, але ясно, що у святих і праведників вони будуть прекрасними, а у нерозкаяних грішників – потворними та відразливими.
Людська іпостась, проте (на противагу платонікам), не дорівнює одній душі, але включає повноту людського єства: одухотворену душу і тіло. Відповідно, поки тіло не розвинулося достатньо, щоб являти образ людини, говорити про повноцінну людську особистість богословськи некоректно. Про недобудований будинок, який ще не прийняв обриси будинку, не можна сказати, що це будинок, навіть якщо він повністю спроектований на папері. Навпаки, коли в нього вже є вікна, двері та дах, він є домом, навіть він зсередини ще не оздоблений.
4)
Сучасна полеміка: стаття ігумена Феогноста (Пушкова)
Для наочнішої ілюстрації представлених вище поглядів візьмемо статтю ієромонаха (нині священноігумена) Феогноста (Пушкова). Праця, що розглядається нами, називається "Православна антропологія про зачаття людини", і присвячений він з'ясування питання про те, з якого моменту зародок є людською особистістю. О. Феогност переконаний, що таким ембріон стає з моменту зачаття. Як він аргументує це?
Насамперед, вражає увагу той факт, що о. священноігумен геть-чисто ігнорує численні святоотцівські висловлювання на цю тему. Понад те, проблематика Вих. 21:22 і тлумачення святих отців на це місце їм не зачіпаються абсолютно. Єдиний, кого він опосередковано згадує у зв'язку - це блаженний Феодорит Кірський, але тут о. Феогност обробляється доказом про крипто-несторіанство останнього. Це зауваження, можливо, і справедливе, але вище ми вичерпно показали, що не лише блаж. Феодорит, а й цілий сонм як західних, і східних батьків найрізноманітніших епох відповідно вчить у тому, що людина стає особистістю лише після формування плоду в утробі матері. Жодних прямих слів інших батьків щодо того, що людина – особистість з моменту зачаття – їм також не наводиться. Основний тягар аргументації отця Феогноста посідає епізод про Благовіщення. Він пише, наприклад, таке: " У Христології дуже важливим є вчення про єдність Іпостасі Христа. У ньому немає людської іпостасі, т.к. з самого першого моменту виникнення людського життя це життя було життям улюдненого Бога!".
Ми можемо з цим лише погодитись. Однак виникає питання: яке в такому разі ставлення до людства Христа має до питання про статус людського зародка на ранній стадії вагітності? Адже у Христі 1) Не було людської іпостасі 2) Не було власне запліднення чоловічого насіння, з якого потім розвивається зародок. Було таємниче сходження Святого Духа на Діву Марію, було прийняття передвічним Словом, Другою Іпостастю Пресвятої Трійці людського єства (але не іпостасі!). Зачаття Христове у цьому плані є річ надприродна, виняток із загального ряду, і аж ніяк не може служити для порівняння зі звичайним людським розмноженням.
Христос, Друга Особа Пресвятої Трійці, існував і існує споконвічно. У момент Благовіщення не відбулося народження нової людської особистості, Але існуюча Іпостась Логоса прийняла людську плоть. Христос іпостасно існував і за 100, і за тисячу років до втілення, але інші люди набувають особистісне буття лише з виникненням та розвитком тіла. Цю різницю і має на увазі святий Іоанн Дамаскін, коли говорить про Благовіщення наступне: "Тоді осінив її, як Божественне насіння, Син Божий, іпостасна Премудрість і Сила Всевишнього Бога, єдиносущий Батькові, і з непорочних і найчистіших її кровей утворив Собі початок нашого складу - плоть, оживлену душею мислячою і розумною, - не через запліднення насіння але творчо, через Святого Духа. При цьому людський образ не через поступові прирости складався, але одразу відбувся".(Точний Виклад Православної Віри 3,2).
Тобто у разі звичайного розмноження людська особистість складається поступово. Цей процес починається з моменту запліднення і закінчується, коли ембріон набуває образу людини. Христос же, споконвіку і одвічно, маючи всі іпостасні властивості, в момент влюднення приймає людське тіло, залишаючись Другою Особою Пресвятої Трійці. Механізм безнасінного зачаття нам, зрозуміло, назавжди залишиться таємницею. Однак варто пам'ятати, що традиційного "запліднення яйцеклітини" (і взагалі чоловічого насіння) там не було, тому стадія, що відповідає "ембріону, що не сформувався" в даному випадку взагалі могла бути відсутнім.
Проте, ключовим аргументом о. Феогност є наступним твердженням: "" Не буває природи без іпостасі", а тому і те, що знаходиться в утробі матері з самого першого моменту "виникнення" або "зачаття" має свою іпостась. І це іпостась людиниПравильно, за святоотцівським вченням (викладеним, наприклад, святим Василем Великим у його листах) природи не буває без іпостасі. Але при цьому справедливе і зворотне твердження: іпостась також не може існувати без природи. з розумної душі і тіла, причому тіло повинне мати образ людини, згідно з іконографічним аргументом святого Феодора Студита, якщо ж цього образу немає, то говорити в строгому сенсі про природу людини не можна і, відповідно, про людську іпостасі.
Звідси походять і інші безглуздя. Наприклад, опоненти коректно вказують о. Феогносту на той факт, що при зачатті гине велика кількість ембріонів, що запліднилися. Якщо ембріон - особистість з моменту зачаття, то виходить, що з кожним таким актом відбуваються десятки мікрогубств? О. священноігумен відмахується від цього аргументу так: " Ну, добре, багато ембріонів гине самостійно, і що з того? У Середні віки була велика дитяча смертність, зараз її рецидиви мають місце. І що з того? Смерть як трагедія нашого роду увійшла у світ, і ми за це не несемо провинуПроте порівняння з дитячою смертністю і взагалі смертю як трагедією людського роду тут некоректно. Люди не були безпосередньо винні у високій дитячій смертності: вона була саме що загальним наслідком гріхопадіння і нашої недосконалості. Розвиток науки і технологій цю проблему значною мірою вирішило. загибель ембріонів є прямий наслідок певних людських дій: якби не було статевого акту, то не було б і цих неминучих смертей, але хто вклав у людину статевий потяг, змусивши його з необхідністю розмножуватися саме таким чином? слідувати логіці отця Феогноста, то саме Бог є винуватцем загибелі багатьох людських особистостей, що відбувається при кожному зляганні чоловіка та жінки.
5) Практико-етичні міркування
Найголовніше, що необхідно відзначити у зв'язку з вищевикладеним, це те, що хоча переривання вагітності на ранніх стадіях не є вбивством, воно все одно залишається смертним гріхом, як і відзначається у канонах Православної Церкви (2-е прав. Василя Великого та інших). Мотивом написання цієї статті було " виправдати аборти " , а спростувати помилкові богословські передумови, виходячи з яких зародок до формування вважається людської особистістю. Свідомий аборт для християнина неприпустимий, а вчинення його має тягнути за собою відповідні канонічні та дисциплінарні санкції з боку пастирів Церкви .
Інтерес, проте, становлять інші моменти. Так, дуже часто серед православних прийнято розрізняти між “абортивними” чи “неабортивними” засобами контрацепції. При цьому абортивні засоби заперечуються на підставі того, що вони призводять до вбивства, а неабортивні навпаки вважаються "допустимими". Вище ми показали, що загибель зародка, що несформувався, вбивством не є, а тому в принципі різниці між "абортивними" і "неабортивними" протизаплідними засобами немає. Важливо, проте, інше: наскільки ці засоби прийнятні в житті християнина? Нехай аборт на ранній стадії не є вбивством, але він все одно ніколи не вважався допустимим Отцями Церкви. Гріховність тут полягає в опір Божественній волі, у недопущенні нового життя в цей світ. Позиція Католицької Церкви, яка забороняє взагалі будь-які види контрацепції, окрім "природної", є більш богословськи послідовною в даному питанні, ніж погляди деяких православних авторів.
Більш складним питанням є "аборт за медичними показаннями", тобто хірургічне втручання, що призводить до загибелі плода у разі загрози життю матері. У тих випадках, коли зародок ще не набув людських обрисів, допустимість операції не може підлягати сумніву. До аборту ж на пізній стадії, що робиться для порятунку життя матері, цілком застосовні відповідні слова з "Основ Соціальної Концепції Російської Православної Церкви" (XII,2): "У випадках, коли існує пряма загроза життю матері при продовженні вагітності, особливо за наявності у неї інших дітей, у пастирській практиці рекомендується виявляти поблажливість. Жінка, яка перервала вагітність у таких обставинах, не відлучається від євхаристичного спілкування з Церквою, але це спілкування обумовлюється виконанням". нею особистого покаяного молитовного правила, що визначається священиком, який приймає сповідь".
Останнім часом особливим предметом дискусії стало питання про штучне переривання позаматкової вагітності, яке є окремим випадком аборту за медичними показаннями. Розрив маткових труб, який часто спричиняє летальний кінець для жінки, відбувається зазвичай наприкінці другого місяця вагітності, тобто якраз перед початком того періоду, коли ембріон починає набувати обрисів людини. Отже, з погляду православної антропології хірургічне втручання в даному випадку не буде вбивством і, відповідно, є морально та богословсько виправданим. Життя матері тут є незрівнянно більшою цінністю.
Коли душа вселяється у тіло дитини? Відповідь на це питання, що цікавить багатьох людей, на сьогоднішній день є дискусійним. У різних релігіях йдеться про різні терміни. Але здебільшого в них визнається, що особистість людини, яка є творінням Божим, не зводиться лише до дотримання фізичних законів, що людина завжди залишається таємницею і не піддається визначенню, як і її душа. Версії щодо того, коли душа вселяється в тіло дитини – у православ'ї, ісламі та іудаїзмі, – будуть викладені нижче.
Безсмертна субстанція
Відповідно до релігійних та частиною філософських навчань, душа є якоюсь нематеріальною сутністю, безсмертною субстанцією. У ньому виражається як божественна природа, і людська сутність, і особистість. Вона дає початок і зумовлює життя індивіда, його здатність до відчуттів, мислення, свідомості, почуттів, волі. Усе це, зазвичай, протиставляється тілу. Питання, коли душа вселяється у тіло дитини, з найдавніших часів хвилювало уми, зокрема, грецьких і християнських релігійних філософів.
Три варіанти
У зв'язку з цим у християнстві сформувалося три теорії виникнення людської душі:
- Передіснування душі.
- Творіння Богом душі у момент зачаття.
- Народження душі дитини від батьків.
Перша теорія - це вчення, яке почали проповідувати ще піфагорійці (6-4 ст. до н. е.), а потім Платон (5-4 ст. до н. е.) та грецький християнський богослов Оріген (3 ст.). Воно свідчить, що спочатку Творцем було створено кілька індивідуальних душ. Тобто, ще до того, як вони з'явилися на Землі. Цей погляд повністю відкинутий християнської церквою на V Вселенському Соборі. Про два інші вчення, які знаються на тому, коли душа вселяється в тіло дитини, буде сказано нижче.
Прихильники теорій, що залишилися
Отже, лишилися дві теорії. Прихильниками першої, що говорить про творіння Богом душі в момент зачаття, були, зокрема, Климент Олександрійський (2-3 ст.) та Іоанн Златоуст (4-5 ст.). Вчення про те, що душі дітей народжуються від батьківських душ, розвивали, наприклад, Тертуліан (2-3 ст.) та Григорій Ніський (4 ст.).
Проте в обох випадках постають резонні питання: «Коли і як душа вселяється у тіло дитини? Чи твориться вона чи зароджується одночасно із зародженням тіла? Чи вона з'являється слідом за його появою через певний час?»
Думка Григорія Сінаїта
Прихильники теорії, що свідчить про творення душі Богом, кажуть таке. Ставиться питання: «Що виникає раніше - тіло чи душа?» Православний святий Григорій Сінаїт (13-14 ст.) дав характерну для православ'я класичну відповідь. Його суть у тому, що думати про душу, що сталася передусім тіла, буде неправильною.
Як і неправильно вважати, що тіло з'явилося без душі. Тобто душа та тіло розвиваються разом, а не поетапно та паралельно. А точніше, людина одночасно розвивається до душі та по тілу. Таким чином, відповідь на запитання про те, коли вселяється душа в дитину, православ'я трактує так: «На момент зачаття».
Розуміння Климента Олександрійського
Климент Олександрійський говорить про те, що душа вселяється в материнську утробу, яка через очищення підготовлена до зачаття. Коли насіння викидається, у нього вселяється Дух і сприяє утворенню плоду. Тому і безплідні є такими до тих пір, поки душа, що створює основу насіння, не проникне в субстанцію, що заважає зачаттю та народженню.
Як бачимо, Климент Олександрійський дотримується думки, що душа привноситься ззовні. Однак саме зачаття є свідченням того, що зародок є одухотвореним. «Проникнення» в материнську утробу душі стосується саме моменту зачаття, а чи не до іншого часу, пізнішого. Без такого «проникнення» в насіння душі воно залишалося б мертвим і не давало б життя.
Материнська душа Адама
Думка прихильників теорії народження дитячих душ від батьківських виглядає так. Якщо виходити з того, що душа є тілесною істотою і нерозривно пов'язана з тілом, то видно, що походження душі і тіла однаково і одночасно. Так як душа не має однієї природи з Богом, є лише його дихання, то зачаття її відбувається силою людини разом з тілом дитини. Це з тим, що у акті зачаття беруть участь як тіла, а й душі зі своїми бажаннями.
Наслідком акту є двоякий результат: виходить насіння, яке водночас і тілесне, і душевне. Таке насіння спочатку зовсім змішане один з одним, а потім поступово з нього, за допомогою сприяння Богу та ангелів, у утробі матері з'являється людина. Так само, як одне тіло походить від іншого, так само і одна душа походить від іншої. А душа першої людини – Адама – це материнська душа всіх інших, і душа Єви також походить від його душі.
В ісламі
Що сказано в ісламі щодо того, коли в дитину вселяється душа? Тлумачі цієї релігії вважають, що життя людське перебуває у його крові. Коли людина вмирає, її кров входить у стан спокою. Життя є ряд біохімічних реакцій, що відбуваються в кожній з клітин людського тіла. Вона починається під час зачаття в ембріоні. Але при цьому присутній такий загадковий елемент, як душа, яка в ісламі зветься «рухом», і про неї є дуже мало знань.
Життя присутнє навіть у сперматозоїдах та в яйцеклітині, коли вони ще перебувають у чоловічому та жіночому організмі, відповідно, тобто ще до запліднення. Однак у них немає душі (рух). Таким чином, до того, як дитина з'являється в материнській утробі, душі не має. На який день вселяється душа у дитину?
На думку мусульманських учених, життя людини починається після 4-го місяця зачаття. Саме тоді плід стає життєздатним, тобто він гідний життя. Ісламський богослов Ібн Аббас (7 ст) говорив, що вдування духу здійснюється протягом десяти днів після закінчення 4-місячного періоду.
Якщо плід помирає до зазначеного періоду, то заупокійна молитва (Джаназа) не читається. Процес вдування душі стосується лише людини, у тварин рух відсутня.
Де знаходиться душа?
Згідно з висловом пророка Мухаммеда, кожна людина створюється в материнському утробі протягом 40 днів, маючи вигляд краплі насіння. Після цього він знаходиться там у вигляді кров'яного згустку такий самий період, а потім ще стільки ж - як шматочок, що складається з плоті. І тільки тоді до нього вирушає ангел, який і вдує в нього душу. І йому дається наказ про запис чотирьох речей, яким відносяться: доля, майбутній людині, термін життя, всі його справи і те, буде він щасливим чи ні.
У Корані записані слова Аллаха про те, що він надав людині пропорційного вигляду, вдихнув у нього дух від свого духу, дарував йому зір, слух і серце. Відповідь на питання про те, чи душа в крові звучить негативно, адже кров можна повністю злити і замінити. Хоча відомо, що душа є в організмі людини, де саме вона знаходиться, незрозуміло. І шукати це місце, швидше за все, марна справа. Адже в Корані говориться, що рух є справою божественною, секрет якої відомий лише одному Аллаху.
В іудаїзмі
Коли душа вселяється в тіло дитини, згідно з юдаїстськими віруваннями? Рабин Еліягу Ессас дає з цього приводу такі пояснення. У той момент, коли крапля чоловічого насіння потрапляє до жіночої яйцеклітини, вона вносить лише енергію духовної властивості, передану їй Всевишнім. На процес зачаття припадає три дні, під час яких ця енергія зберігається. Ці три дні є символом трьох духовних якостей – інтелекту, інтуїції та прагнення до вищої мети.
Після з'єднання двох яйцеклітин ще 37 днів потрібно для того, щоб об'єднаними клітинами був створений духовний туман, пар. Якась завись із маленьких крапельок, які поступово з'єднуються і створюють посудину, необхідну для отримання душі. Через 40 днів посудина готова до отримання душі.
З цього моменту вже можна говорити про виникнення плоду людини. На сороковий день цей плід отримує від Творця «завдання». Протягом дев'яти місяців душа буде сформована остаточно і отримає все, що бракує. Після цього людина з'являється на світ.
За останні роки погляди вчених на будову Миру дуже змінилися. Сьогодні запропоновані ними концепції будови матерії та людини дозволяють впевнено говорити та частково пояснювати можливість виникнення та життя «непрошених гостей» у тілі людини, але роль та наслідки їхньої діяльності явно недооцінюються, а найчастіше просто не розглядаються.
Моя практика роботи з пацієнтами показує, що причина походження безлічі хвороб фізичного тіла, психічних розладів, сімейних та виробничих негараздів, говорячи мовою побутового рівня, криється в умовах, що пред'являються сутнісним до тіла людини. Наша Планета – перетин позитивних та негативних Світів (енергій), які ми розглядаємо як добро та зло.
Сутності виткані з негативних енергій чорно-сірих та брудно-кольорових тонів. Вони мають розум, мають багатогранні екстрасенсорні і психічні можливості і можуть виявляти їх через людське тіло. Дарованими мені енергіями я виявляю їх, входжу з ними в контакт і визначаю з чого вони зіткані. Яку силу мають, звідки і кому служать, які їх цілі, і які терміни їх програм.
При прояві сутності, у людині відбуваються різкі зміни її зовнішності, погляду, голосу, поведінки. Під час діалогу з сутністю мною вишиковуються способи її вигнання. Практика вигнання та досвід переговорів дозволяють мені зробити такі висновки. Енергетичні сутності вселяються і підключаються до людини в момент стресів, наведення псування, прокльонів, медитацій, через канал сну, під час алкогольного та наркотичного розслаблення, коли людина у собі створює поле заздрості, зла, образ, ненависті, наклепу.
Вселяючись у людину (у будь-який її орган), енергетичні сутності роблять «підключення» і стягують з людини позитивну енергію (живляться її енергією), впливають перебіг його думок, вчинків і дій. Організм людини починає руйнуватися, а сама людина перетворюється на піддослідну істоту, хворіючи і страждаючи, як фізично, так і душевно. Є ще й інші симптоми: всередині себе людина відчуває грудку, що пересувається (різних розмірів), чиїсь злі нав'язливі думки.
Багато хто зараз кинувся освоювати магію і звертається до «фахівців» з наведення псування на смерть, на усунення суперниць, на приворот... Але ніхто з них не замислюється над тим, що в цей момент він стає провідником або слугою сил зла. Після обстеження лікарів, наприклад, до мене звернулася жінка зі скаргою на погіршення стану свого здоров'я (поступова втрата життєвих сил). Лікарі причини встановити не змогли. При прояві, я обна-ружила, що від неї в простір тягнеться чорний канал. Виявила причину походження цього каналу: рік тому ходила до «фахівця» для привороту чоловіка. Після її покаяння, усвідомлення та проведення кількох сеансів стан її здоров'я прийшов у норму.
За рахунок нових енергій, що йдуть на Землю, у багатьох людей відбувається відкриття третього ока, вони починають бачити невидиме для пересічних людей. Необхідно пам'ятати, що сили зла завжди активні, вони можуть бути в образах святих, родичів, коханих, близьких... Будучи уві сні чи наяву, сутності стягують через ці образи енергію любові, змушуючи людину страждати. У жінки образ, що постійно уві сні, людини в чорному сформував сильне почуття страху. І таких прикладів безліч, завжди на сеансах виявлялися образи злих духів.
Недарма сказано в Біблії: «Прийде час, і ангели темряви будуть люди в одязі ангелів світла». За ці роки у просторах, виявлених через людину, було виявлено безліч різних лабораторій з вирощування роботів-сутностей, вірусів різних хвороб, комп'ютерних вірусів для закладення та руйнування свідомості людини, програм для руйнування любові та сімей, духовності людини. І це робиться силами зла для захоплення нашої Землі (вони кажуть, що це дуже красива планета), поневолення людей. Їхня програма — «Більше зла і розбрату на Землі». Нам усім необхідно замислитися серйозно, самим очищатися від внутрішнього зла, заздрощів, лестощів, хитрощів, догодництва, пристрастей і допомагати людям, очищатися від цих вад, не забувати молитися, тільки тоді ми захистимо себе і свою улюблену матір — Землю.
Про лихослів'я.
Існують слова, що несуть Світло. Усі навколо сприймають їх правильно, без подвійності. Матірові ж слова спочатку побудовані у негативній площині. Промовляючи їх, людина вже є генератором із вироблення негативної енергії. У випадку, коли людина надто часто поганословить, до неї притягується «сутність» рівня біса, яка може вселитися і жити всередині неї, лише посилюючи генерацію матюків. Як на рівні слів, так і в думках, помислах.
Існує думка, що матюка – невід'ємна частина російської мови. На мою думку, така позиція неправильна. Матерні висловлювання у духовних людей, зазвичай, нічого, крім стійкого неприйняття, не викликають. І на щастя, їм абсолютно не цікаво, чи є мат такою вже й невід'ємною частиною рідної мови, вони завжди готові зупинити сквернослову. З проблемою лихослів'я вже в дитячому віці я добре знайома. Якщо побудувати розмову з дитиною грамотно, довірливо, він розповість про все, що турбує, і що побоюється говорити батькам. Нерідко, виявляючи ситуацію, я бачу — дитина лається матюками, і ставлю конкретне запитання. Найчастіше зізнається відразу.
Деякі діти розповідають, що вони не промовляють погані слова вголос. Вони присутні у їхніх думках. Це, зазвичай, із уселенням «сутності». Але діти не можуть відрізнити, де їхні думки, а де чужі, що вкладаються. Згодом, втративши контроль над свідомістю, починають поганословити на словах. У розмовах з дітьми я завжди пояснюю, що несуть матюки, які деструктивну силу мають. Рекомендую брати листочок у клітку, і якщо в голові крутяться матюки, писати їх на аркуші» поки голова не стане чистою, вільною від них. Потім складати вчетверо спалювати зі словами: «Як спалюється цей листок, так спалюються мої матюки». І так слід працювати над собою щодня, кілька разів на день, доки ні в думках, ні в словах не буде матюка. Батькам рекомендую спочатку відстежувати подібну схильність у дітей та вживати заходів до викорінення.
Сутності страху у снах.
Багато хто з тих, хто приходить до мене на прийом, розповідають свої сни. Рідко зустрічається людина, яка не звертає уваги на свої сновидіння або взагалі не має їх. І часто бувало так, що неприємні події відбувалися після того, як вони бачили сни, які, за їхніми відчуттями, були значущими та запам'яталися їм. Під час сну розум, який контролює наше тіло, вимкнено. Тіло відпочиває, набирається сил, ми не контролюємо те, що відбувається з нами. Накопичивши достатній досвід, я тепер знаю, що через людину проходить канал сну, що з'єднує його з іншими світами, і через цей канал може відбутися вплив на свідомість і підсвідомість людини - свого роду закладення програм її подальшого сприйняття навколишнього світу та поведінки. Темні сили не упускають цієї можливості, і тоді подальша реалізація їхніх програм покладається на цю людину. Якщо він вірить у майбутню реальність своїх негативних снів і вселяє цю впевненість оточуючим, спілкуючись із нею, він робить наступний крок до матеріалізації цих снів, а сам стає провідником темних сил.
Так, до мене звернулася жінка, стривожена тим, що часто бачить сни, що передвіщають неприємності та нещастя її знайомим, і ці сни, як правило, справджуються. За вдачею ця жінка була людиною чуйною і доброзичливою. Побачивши уві сні когось із близьких, вона поспішала донести людям зміст свого сну. Її дуже турбувало, що передбачувані нещастя, збувалися, а довкола неї складалася напружена обстановка. Її почали побоюватись. Я спитала: «Бують позитивні, добрі сни?» - Вона відповіла, що дуже рідко. Я стала виходити на причину того, що відбувається, і запитала, чи бачить вона один і той же сон кілька разів? Виявилося, що такий сон був: якась погоня, відчуття страху та небезпеки. Цей сон відрізнявся своєю чіткістю і, повторюючись час від часу протягом двадцяти років, відібрав у неї багато сил, при цьому внутрішнє відчуття страху збільшилося. Потім цей сон змінився серіалом «речових» снів, які ще посилили її внутрішнє занепокоєння і страх, вони-то і привели її до мене.
Я попросила її згадати той сон у всіх подробицях і через ці спогади подумки увійшла до простору снів двадцятирічної давності. При прояві цього простору з'ясувалося, що на той час на неї було зроблено псування, і до неї підключилися темні сили, які заблокували її свідомість і організували з негативної енергії свій канал — канал негативних снів. Цим каналом вона бачила все дуже виразно і будучи людиною чутливою, піддалася реальності снів, їхнім страхам.
Замість того, щоб боротися зі своїм страхом, поширювала його серед своїх близьких, поспішаючи розповісти їм сни у всіх подробицях. Вона вбирала отриману негативну інформацію як програму та поступово стала провідником цих негативних програм. Усередині неї творився і розростався страх, який вийшов за межі. Попрацювавши з жінкою, я прибрала псування. Сни її зникли. Життя стада нормалізуватиметься. Вона перестала відчувати насторожені погляди своїх близьких. Відчула більше тепла та кохання від них.
Про вселення мертвих душ у тіла живих.
В один із моїх звичайних прийомних днів прийшла до мене молода жінка. Зовнішній вигляд у неї був нездоровий: бліде обличчя, тьмяні неживі очі. Почалася невимушена розмова, з якої можна було зрозуміти, що її життя з боку, що на роботі, що вдома, може здатися благополучним, але її все більше і більше охоплює стан повної байдужості. За вдачею вона людина енергійна, намагається не піддаватися поганому настрою і робить для цього все, пригнічуючи внутрішню апатію і нудьгу, але боїться, що надовго сил не вистачить, оскільки починає виникати відчуття мертвого простору навколо та всередині неї. Почалася робота. Виявляючи її простір і принагідно задаючи їй питання, я почала з'ясування причини її стану. Запитую:
— Хто з ваших знайомих, близьких чи родичів нещодавно загинув чи потонув?
- У мене був друг дитинства, - відповідає, - ми дружили сім'ями. Ставлення між нами були дуже близькими та теплими, але він загинув у автомобільній катастрофі, яка сталася у мене на очах. Його звали Андрій. Я дуже важко переживала те, що сталося, а потім стала бачити його уві сні. Ми розмовляємо, як наяву, так само як і раніше. Але останнім часом я стала помічати, що часто використовую його слівця або роблю вчинки так, як зробив би він. Я навіть почала розмовляти як він. Є ще ціла низка незрозумілих явищ. У Андрія часто боліла голова, а тепер такі ж головні болі з'явилися у мене. І ще, я помітила, що дуже погрубіла, у мене з'явилися чоловічі риси характеру. Це мене дуже стурбувало, і я вирішила звернутися до вас.
Сеанс продовжувався. В області сонячного сплетення та живота жінка відчула крижаний холод. Живіт її почав втягуватися, ніби прагнув прилипнути до хребта. Я почала обстежити цей холодний потік енергії, знаючи, що це енергія мертвої душі, мені знайомий був холод цієї енергії. Задаю питання:
- Ти хто?
— Андрію, — передає мені відповідь жінка, почувши ці слова у себе всередині.
— Чому ти вселився в живу людину? — наполегливо, з докором питаю я.
— Під час катастрофи миттєво загинув, — каже Андрій через жінку, — моя душа вилетіла з фізичного тіла, і я деякий час не міг збагнути, що сталося. Зверху бачив своїх друзів, які їхали машиною слідом за мною. Я бачив, як вони злякано підбігли до мого тіла, бачив їхнє горе. Але мені не вистачало енергії, я гостро відчув її необхідність і попрямував до цієї жінки. Я не знав, як мені вчинити, і… увійшов до тіла. Зараз розумію, що зробив це незаконно, дозволу мені ніхто не давав, але іншого виходу тоді я не знайшов. Відчуваю свою провину, розумію, що живому не потрібна мертва енергія, тим більше їй, адже я належу до неї з великою повагою. Я зараз благаю Бога забрати мою душу і дуже вдячний ангелам, які привели мене до вас. Дуже прошу вас допомогти вирушити моїй душі до Бога.
Андрій попрощався через мене зі своїми близькими. Передав деякі побажання своїй сім'ї, у всіх вибачився. До нього було опущено небесний канал, і ангели забрали його. У момент, коли мертва душа залишала тіло жінки, вона сильно плакала, але відбувся відрив його душі від її тіла, відразу за цим глибокий вдих, видих, і відчуття жінки повністю змінилися. Очі її заблищали і сповнилися життям, світлом, радістю.
Зазвичай, коли людина вмирає, над нею опускається канал, яким його душу ангели відправляють у місце, визначене їй відповідно до земних напрацювань. У разі раптової, миттєвої смерті цього може статися. Так і сталося з Андрієвою душею. Душа може вселитися в людину, яку дуже любив померлий. Для душі це тяжке випробування, і вона, перебуваючи у безвихідному стані, може вселитися в тіло люблячої людини, воно приваблює цю душу. Якщо ж душа обтяжена важкими, негативними енергіями своїх гріхів, вона може бути викрадена темними силами. Момент відходу людини з життя — один із найважливіших. Церква допомагає людям віруючим. Але будь-яку людину може застати смерть раптова, раптова. Бережіть свою душу.
Розмова із сутністю.
Після прочитання книги «Бережіть душу і тіло» на прийом прийшов молодий чоловік. Його звали Олег. Він не міг пояснити, чому в його житті не було місця кохання, радості, і буквально всі дії були підпорядковані якійсь програмі. Усередині він відчував постійну боротьбу, неспокій, страх. У той же час, іноді йому здавалося, що він дуже сильний, могутній, і його мозок здатний працювати як комп'ютер. Відчуття переваги над людьми призвело до стійкого розуміння, що він може якось впливати на людей і підкоряти їхню волю собі. Це почуття внутрішнього роздвоєння заважало йому, вносило дискомфорт.
Під час сеансу його почало трясти великим тремтінням, руки неприродно виверталися, голова була постійно нахилена в бік. Випростатися вдавалося важко, на нетривалий час. Я запропонувала спробувати виявити вселення. Олег погодився без вагань, оскільки відчував, що симптоматика захоплення «сутностями» людського тіла, яку я описала у книзі «Бережіть душу і тіло», йому притаманна.
Я виявила «сутність» і вона почала зі мною розмовляти через чоловіка. Слід зазначити — «сутність» виявилася високорозвиненою. Такі зустрічаються рідко, можна сказати, того дня у мене був добрий улов. Це був робот із деякими людськими структурами з іншого простору. Відчувши рівень, я поставила собі за мету отримати від нього якомога більше інформації на допомогу людям. Він був явно невдоволений тим, що його виявили. Вселився він у Олега, коли тому виповнилося 4 роки. І прожив у тілі близько двадцяти років.
Спілкування було цікавим, насиченим. І я вирішила, записавши з дозволу Олега розмову на диктофон, донести до вас, читачі. Моє завдання — допомогти вам попередити можливі впровадження непроханих гостей у ваше життя і не втратити людських якостей, енергій, не стати роботами. Розмова вийшла довгою, більше трьох годин, Ми торкнулися великого кола питань. Для кращого сприйняття виявилося доцільним згрупувати всю розмову на теми. Нічого не змінюючи, наводжу найцікавіші уривки з нашого із «сутністю» спілкування. У наведеному діалозі І. – це я, а С. – «сутність».
Початок розмови. Хто ж переді мною?
І. Ти хто, чоловік чи жінка?
С. Чоловік.
І. З Землі чи іншої планети?
З іншого простору.
І. З яких енергій ти витканий?
З. Земля, камінь, вогонь.
І. З якою метою вселився в Олега?
Я просто живу, просто існую.
І. А яке ти мав право вселятися у людське тіло?
Чому б і ні? Усі мають якось жити.
І. Але фізичне тіло створене Богом і нікому не дозволено жити в ньому, окрім Божественної душі.
С. Можливо. Але зараз є можливість, чому б їй не скористатися.
Але зараз Олег прийшов до мене на сеанс. І ти розумієш, що тебе виганятимуть із фізичного тіла.
Так, зрозуміло. Але ж ви не думаєте, що все так просто і відразу все вийде.
І. Якщо Бог привів Олега, то вигнання йтиме з Божою допомогою.
С. Нехай.
І. Сила твоя падає?
Я ще досить сильний, щоб робити все, що захочу.
І. Чим ти володієш?
С. Я можу керувати думкою людини і частково її вчинками, але поки що не завжди.
І. Ти можеш керувати думками Олега чи інших людей?
С. Я працюю тільки з однією людиною, яка мені підпорядкована.
І. Виходить, що Олег роботизований?
С. Не повністю. Я не можу регулярно контролювати все.
І. Ти від зла, значить, у деяких моментах керуєш Олегом для того, щоб йому стало гірше?
С. Комусь гірше, комусь краще.
І. Тобі краще, а от Олегу — гірше. Ти впливаєш на душу Олега?
С. Мабуть, ні. Швидше за мене цікавить енергія фізичного тіла.
І. Скажи, за рахунок чого у людині виробляється зло?
С. за рахунок перепалювання в Собі різних думок.
І. І емоцій?
С. Так.
І. Що ти є? У тебе є образ?
С. Маска, оболонка.
І. То ти оболонка?
С. Так. І захист.
І. Поясни.
З одного боку захист. З іншого боку, все, що йде зсередини і зовні, залишається в мені. Я ж виділяю якісь енергії, як усередину, так і назовні.
І. А що це за енергія?
С. Здебільшого негативні та багато людей відчувають це.
І. Якою є твоя програма?
С. Програма моя – жити самому та підтримувати свою життєдіяльність за рахунок енергії людини. Якщо людина не може підтримувати мою життєдіяльність, то вона піде.
І. Тобто. Олег живий, доки може підтримувати твою життєдіяльність?
С. Так.
І. Припустимо, він іде. Що станеться із тобою?
Я переходжу в інший простір.
І. Що у вас там, у вашому просторі, тобі належить?
Це може знати тільки господар.
І. А хто ваш господар?
Я ніколи не бачив його. Але це щось дуже сильне. Він видає мені різні накази, побажання.
І. Ти приймаєш їх на рівні вібрацій?
С. Так, на рівні вібрацій.
І. Яке у вашому просторі життя?
С. Один господар. Йому всі підпорядковані, виконують його волю. Те, що він забажає і за нашим законом.
І. Іншого вибору немає?
С. Ні.
І. Як я зрозуміла, у вас є як чоловіки, так і жінки?
С. Так, чоловіки та жінки. Залежить від того, як нам легше взаємодіяти з людиною. Ми не знаємо, звідки з'являємося, але чітко знаємо, з якою людиною можемо взаємодіяти.
І. Тобто. ви приходите на землю для конкретної людини?
Якщо нам кажуть, що ми можемо взаємодіяти з якоюсь конкретною людиною, то так завжди і виходить.
І. Як ви вселяєтеся в людину? Яким чином приходьте з іншого простору?
Я не можу точно відповісти. Я не маю такої інформації.
І. Яким чином потрапляєш у поле людини?
С. Через його оточення, батьків.
І. Через батьківське поле?
С. Так, через батьків та людей, які часто бувають поруч.
І. Вони формують позитивне чи негативне поле?
Вони формують різні поля. Але, як правило, людина вже готова мати з нами справи.
І. Виходить, ти створюєш негативне поле. Чи людина, яка його створює, провокує іншого на якісь вчинки, думки?
С. Або ж навпаки, не провокує.
І. А якщо не провокує, то у Людини відбувається застій?
С. Так. І тоді він мусить шукати, звідки йому взяти додаткову інформацію. Він має постійно обмінюватися з будь-ким інформацією. Із певними людьми, певними полями.
І. Олег спілкується з різними людьми, працює з інформацією різних рівнів. Ти займаєшся її збиранням?
С. Збір, аналіз. Підкорення тих, кого можна підкорити. Робити людей залежними від себе. Тоді вони послаблюються і чомусь мені це вигідно.
І. Ти робот із збору інформації?
Це одне з моїх завдань.
І. Ще які завдання?
С. Підготувати інших людей.
І. Для переселення таких самих роботів?
Я не знаю, кого в них переселять. Кажу лише за себе. Я не маю доступу до вищої інформації. Мені надходять лише кінцеві накази. Я знаю, що мені надійшов наказ, і я маю його виконати. Той, хто наказує, є господарем.
І. А в якому органі ти в основному перебуваєш?
С. Частина хребта та голова. Мій центр знаходиться у голові. А в іншому я уявляю, як говорив раніше, щось на зразок оболонки, що покриває частину тіла, груди. І маски на обличчі, іноді дивлюсь очима Олега.
І. Уточни, якщо Олегу захочеться, наприклад, посміхатися, а ти цього не хочеш. Що тоді?
С. Дуже просто. Значить, він не посміхатиметься. Але це не повинно викликати підозри оточуючих. Він не повинен бути ізгоєм серед людей, він повинен перебувати у безперервному контакті з людьми.
Краса у розумінні «сутностей».
І. Земля – дуже гарна планета, тобі вона подобається?
С. Краса - поняття суб'єктивне.
І. Я розумію. У твоєму розумінні, що таке краса?
С. Краса – це прояв сили. Просто прояв сили.
І. Ну наведи приклад.
С. Наприклад, є якась людина. Чи не Олег, а інший. І мені вдалося його придушити, він опинився під моїм впливом. Мені подобається така картина. Це красиво, погодьтеся.
І. Я цього не розумію. Мені не зрозуміло, як можна знайти красу в поневоленні людини.
С. Тоді розкажіть про своє розуміння краси.
І. Краса - це робота душі, випромінювання нею світлих енергій. Той простір, який усередині людини, виходить на рівень Всесвіту. І сама людина навколо себе все гармонізує, розвиває світовідчуття. Такою є потужна енергія чистої, не забрудненої душі. Це і є краса.
С. Не розумію.
І. Я знаю, що ти не розумієш, але це гарно. Ось чому ви, скориставшись нагодою, особливо в дитячий період, блокуєте душі. Знаєте, що вони в майбутньому можуть стати сильними, отримають величезний потенціал, діапазон, якщо не будуть поневолені. Згоден?
С. Можливо.
І. Батько Небесний - Творець. Душа його частинка, і творить вона через людину.
С. Ну що ж. Єдине, що я можу сказати — ми є істотами різних планів і з різними енергіями. Творець душі цікавить мене доти, оскільки він може заважати мені контролювати людину.
Боротьба між «сутностями» за людину.
І. «Сутностей» землі багато?
С. Так.
І. Чи є у вас боротьба з деякими з них?
С. Якщо помітно, що у людині щось існує і це щось досить слабке, то за наявності наказу господаря, цю «сутність» цілком можна витіснити.
І. Ви таких витісняєте?
С. Так
І. Куди вони йдуть? Ви їх знищуєте?
С. Ми лише витісняємо. Вони йдуть кудись назовні, залишаючи порожнє місце. Куди їдуть, мені не цікаво.
І. Чи йде боротьба за тіло людини?
С. Так.
І. А як тварини? У тварин теж вселяєтесь? Чи в них інший вид «сутностей»?
С. Я вважаю, інший вигляд. Моя установка – жити у людському колективі. Якомусь собаці досить важко підкоряти собі людей погодьтеся.
І. На жаль, є деякі люди, які вже почали підкорятися тваринам. Таке вже є на Землі. Я стикалася.
Ну що ж, є над чим працювати.
І. Навколо людини йде одвічна боротьба. Виходить, що тіло людини як комп'ютер складна система. І цією системою треба вміти керувати. Якщо керуєш неправильно, то отже підвладний якимось вселенням.
С. Вірно. Будь-яка помилка у програмі веде до різних наслідків.
І. Тоді чому Землі немає правил, які чітко визначають, що саме людина?
С. Кому це треба? Кому треба писати такі правила?
І. Виходить, що людина як лабораторія, і над нею проводять певні досліди?
С. Кожен має свої цілі. У мене одні, можливо хтось керується іншими.
І добре. Через мене йдуть потоки Світлих енергій, і я дуже хочу, щоби людське тіло було звільнено від будь-яких «сутностей».
З. Звільнено навіщо? Щоб контролюватись якоюсь іншою силою?
І. Ні. У тілі є душа. Важливо надати їй розвиток. Тоді розвинеться світовідчуття. Енергії Кохання, радості стануть нормою для людини. Люди почнуть прагнути гармонії, поваги один до одного, до всього Світлого. Батьком Небесним людина створена бути щасливою. Створено на живій, красивій планеті Земля. Людська душа працює на творення, а ви лише на руйнування.
С. Ну як на творення. Погодьтеся, що людина створена так, що рано чи пізно зруйнується. Ми руйнуємось з моменту народження.
І. А чому люди руйнуються?
Імовірно, є така програма.
І. Але хто зробив збій у програмі? Душа вселена у людину в момент народження, правильно?
С. Так.
І. Вона вселена, щоб людина була щасливою. У Біблії написано те саме.
С. У Біблії багато написано. Я ознайомився з цією працею. Так, були люди і праведники, які жили, якщо мені не зраджує пам'ять, років 800-900. Але потім вони йшли. Бо вони мали свою програму. Вони не могли не піти, оскільки тіло не вічне, створене воно таким. Отже, є програма руйнування тіла. Чи не так?
І. Програма руйнування можливо існує, але справа в іншому. Продовжу думку. Людині при народженні дається душа. Душа Землі еволюціонує, набирається досвіду, та був іде у інший простір. Це жива субстанція йде у Світле простір. І річ у тому, що існують люди, у яких душа функціонує правильно. Вони живуть у гармонії, Любові. Навколо них Світло. Так, їм зустрічаються на шляху труднощі, негаразди, але вони долають їх гідно. Бо керують своїм тілом, думками, емоціями, вчинками. Вони, а не ви, "сутності". Це сильні душі, сильні люди. Так, тіло руйнується. Якщо душа людини функціонувала правильно, то після закінчення життєвого шляху вона піде у Світле простір. Їй це вдасться легко, адже вона наповнена Світлими енергіями.
С. Дуже цікаво.
І. Так, так. Принаймні без вас людині живеться легко. Не так, як зараз доводиться Олегу, — важко, складно. Тобі добре, ти поки що господар тіла Олега. Тому для контролю та вклав Олегу в голову стійку думку, що людина спочатку з народження руйнується. Нічого подібного. Олег прийшов до мене, щоб я зруйнувала програму. Щоб він зміг прожити щасливо, одружився, виростив дітей і завжди радів життю, вирощуючи Любов. Саме тому він прийшов. А тобі не місце у його тілі.
І. Скажи, чи ти можеш увійти в поле іншої людини, без її дозволу?
С. У будь-якому випадку, треба встановити контакт і знайти якийсь пролом.
І. Вразливе місце?
С. Так. Після цього можна впливати.
І. Землі це можна зарахувати до рівня психології, вмінню встановлювати контакт.
С. Так, контакт має статися. Я щось багато говорю. Зазвичай стільки слів вимовляється за чотири дні. Мені це не подобається.
І. Тобі це втрата енергії?
С. Так.
І. Як я зрозуміла, ти борешся за життя на Землі. Якщо її не буде, то ви не зможете існувати.
С. Так.
І. Розкажи про клонування. Зрозуміло, що у такій оболонці не буде Божественної душі. Це «сутності» готують собі тіла? Ти зможеш вселятися в таке тіло, чи там будуть певні системи захисту?
З. Так, цим займаються «сутності». Хто саме за цим стоїть, мені невідомо. Готують оболонки собі. Хто в них буде заселений, мені також невідомо.
І. А якого рівня інформація для тебе становить найбільший інтерес?
С. В основному про сильні та слабкі сторони людей. Те, на чому їх можна підчепити. Або те, чим вони можуть впливати на нас. Цікавить усе. Ми ж маємо якось існувати. Людина для нас – ідеальний варіант.
Деякі наслідки впливу «сутностей».
І. Багаторічна практика моєї роботи дозволяє зробити висновок — більшість «сутностей» прагне знищення людей. Можливо, ти і виняток, але це не має вирішального значення. Скажи, у тебе є інформація про їхні різновиди на Землі?
С. Я не маю.
І. А я бачу, що є.
Я бачив деякі, але не можу сказати, скільки їх всього. Просто знаю, що вони є. Є агресивні, які намагаються, перебуваючи у людині, швидко її знищити.
І. Чи є й ті, які доводять людей до психіатричних лікарень?
З. Ці зокрема.
І. Що це за «сутності»?
Вони вселившись у людину, на неї не орієнтуються. Виконують свою програму. Розгортаючись, розтоптують тонкі структури, фізичне тіло людини. Хтось із людей може протистояти, а у когось швидко відключаються якісь центри, і він стає ким стає.
І. Роботизованим?
С. Хтось так. А когось «сутність» залишає, залишивши порожню оболонку.
І. Чи відбувається захоплення душі? Або щось інше?
Я особисто не стикався з такими людьми, не можу сказати. Єдиний варіант, який я спостерігав, — сильна «сутність» прийшла в людину, розтоптала в ній певні центри. Отримала велику кількість енергії під час руйнування людини і потім залишила тіло. Від людини залишилася понівечена оболонка.
І. Що в такому разі є людиною?
С. Він залишається людиною, яка не здатна здійснювати якісь функції. Іноді він буває зруйнований фізично, і тоді не підлягає відновленню, іноді на ментальному. У цьому випадку йому ще можна допомогти повернутися до реальності шляхом підживлення енергіями, якщо сконцентрувати їх на зруйнованому місці.
І. Я дякую тобі за інформацію, цікаву розмову. Знаєш, що мені найбільше приємно?
Як іслам розуміє життя до народження?
Чи є у дитини душа чи дух до народження?
Коли він отримує душу чи дух?
Чи є життя до зачаття?
Яке місце у житті займає кров?
Говорять, що життя перебуває в крові, тому що ми отримуємо життя, коли ми отримуємо кров у матці і ми перестаємо жити, коли ми вмираємо, і наша кров приходить у стан спокою. Спробуємо відкрити точку зору ісламу попри всі викладені вище питання нашій статті.
Що таке життя до народження у розумінні ісламу?
Життя — це низка молекулярних подій та біохімічних реакцій у кожній клітині людського тіла, подій та реакцій, які не слід плутати з рухом (душею людини), про яку у нас дуже мало знань. Життя розпочинається в ембріоні під час зачаття. І це незважаючи на те, що життя існувало навіть у попередниках — яйцеклітині та сперматозоїдах, які були у яєчках та яєчниках. Насправді, як чоловіча сперма, так і жіноча яйцеклітина містить життя до того, як відбувається запліднення, але в них немає душі (рух).
У Корані сказано:
«Минув той час, коли людина перебувала в повній безвісності» (Сура аль-Інсан «Людина».76:1)
Важко уявити, що 150 років тому ми не знали, що тільки один сперматозоїд з мільйонів, присутніх у спермі батька в один момент часу може запліднити тільки одну яйцеклітину і дозволяють народитися дитині, а інші мільйони сперматозоїдів помирають у цьому процесі. В даний час, коли ми знаємо про цю боротьбу за виживання, ми добре уявляємо, як пощастило кожному з нас, що ми живі сьогодні.
Ця єдина клітина чоловіка (спермотозоїд), яка містить X або Y хромосоми, які визначають стать майбутнього потомства. Дитина стає жінкою, якщо хромосоми становлять комбінацію XX і стає чоловічою, якщо хромосоми становлять комбінацію XY.
У Корані сказано:
«О люди! Бойтесь вашого Господа, Який створив вас з однієї людини, створив з нього пару йому і розселив багато чоловіків і жінок, що походять від них обох. Бійтеся Аллаха, іменем якого ви просите один одного, і бійтеся розривати родинні зв'язки. Воістину Аллах спостерігає за вами». (Сура Ан-Ніса «Жінки». 4:01)
«Саме Він створив вас із єдиної душі і з неї ж створив дружину, щоб він (тобто Адам) знаходив спокій у неї. Коли [Адам] зійшовся з нею, вона понесла легкий тягар і стала ходити з ним. А коли вона обважніла від тягаря, вони звернулися до Аллаха, свого Господа: «Якщо Ти пожалуєш нам благочестивого [сина], то лише до Тебе [прямує] наша подяка». (Сура аль-Араф «Проґради». 7:189)
Просто нагадування. Ми ніколи не повинні звинувачувати дружину, якщо вона не дає дитину чоловічої статі, як це роблять деякі. Це тому, що визначення чоловічої статі є присутнім у Y хромосомі чоловіка і може бути лише реалізовано тільки через його сперму.
Чи є у дитини душа (рух) до її створення в утробі матері?
Ні. Дитина не має руху (душі) до її створення в утробі матері.
Коли дитина отримує душу (рух)?
Мусульманські вчені вважають, що людське життя починається невдовзі після четвертого місяця зачаття, коли плід стає життєздатним, тобто гідний жити. Особливе значення мають певні події, про які повідомив Абдулла ібн Мас`уд, який передав, що Пророк Мухаммад (мир йому та благословення) сказав:
«Воістину, кожен з вас формується в утробі своєї матері протягом сорока днів у вигляді краплі насіння, потім він стільки ж перебуває (там) у вигляді згустку крові і ще стільки ж у вигляді шматочка плоті, а потім до нього прямує ангел, який вдує в нього дух. І він отримує веління записати чотири речі: спадок (людини), термін його (життя), його справи, а також те, щасливим він буде або злощасним» (Аль-Бухарі).
Ібн Аббас стверджував, що процес вдування духу відбувається протягом 10 днів після закінчення 4-місячного періоду. Якщо плід помер до цього періоду, то не повинно бути ніякої Джаназа молитви (заупокійна молитва). Слід зазначити, що процес вдування духу — властивий саме людині. У тварин немає руху.
Мусульмани приймають, що душа це те, про що Аллах говорить у Корані:
«…потім надав йому пропорційний образ, вдихнув у нього від Свого духу і дарував вам слух, зір і серця. Але як мала ваша подяка!» (Сура ас-Саджда «Уклін» 32:9)
«Коли ж Я виллю його і вдихну в нього від духа Мого, то падіть перед ним ниць і бийте чолом». (Сура аль-Хіджр 15:29)
Якби Аллах не вдихнув у форму глини свій дух, ми, людські істоти були б статуями з глини без життя і без душі. У цьому диханні, яке походить від Аллаха, і яке ми називаємо Рух, втілено всі потенційно позитивні якості людської істоти. Ймовірно, вони повинні бути присутніми в цьому Рух, який входить у плід в утробі матері, і плід стає життєздатним невдовзі після чотирьох місяців зачаття.
Чи є життя до зачаття?
Так. До зачаття існує життя. Вона полягає в житті спермотозоїдів та яйцеклітини, які не мають руху.
Яка роль крові?
Фізично кров діє лише як поживна речовина. Її можна злити повністю з усього тіла і замінити, і людина, як і раніше, житиме і матиме душу. Серце може бути видалено з організму (як це робиться із серцем жаби, коли його кладуть у сольовий розчин) і воно триматиме здатне качати кров протягом декількох днів. Серце буде живим протягом кількох днів, але де ж таки перебуває душа?
Якщо ампутували одну кінцівку, у цій кінцівці немає душі, хоча в ній ще міститься життя і кінцівку можна повернути в тіло. Отже, ще раз, де ж душа? Всі чотири кінцівки можуть бути ампутовані, але душа може бути не пошкоджена.
Тоді душа фізично перебувають у крові? Ні, тому що кров може бути повністю злита та замінена. Чи є душа в зародковому шарі наших статевих органів, таких як сім'яники і яєчники? Ні, тому що душа, як і раніше, присутня за відсутності наших репродуктивних органів. Хоча ми знаємо, що душа так чи інакше є в живому організмі, ми не знаємо, де він знаходиться.
Крім того, це може бути марним заняттям — шукати розташування духовної сутності, про яку Аллах дав нам дуже мало знання. У Корані ясно сказано, що Рух - це божественна справа, секрет якого відомий тільки Аллаху. Про це йдеться у Корані:
Вони питатимуть тебе про душу. Скажи:
«Душа виникла за наказом мого Господа. Вам дано знати про це дуже мало» (Сура аль-Ісра «Нічний перенесення». 17:85).
Аборт штучне переривання вагітності. За нинішніми медичними стандартами аборт проводиться при терміні до 12 тижнів вагітності (у деяких країнах до 20) або, якщо термін вагітності не встановлений, при вазі плода до 400 грам.
У Росії її основними медичними показаннями для аборту є смерть плоду в утробі, загроза життю матері, неправильний внутрішньоутробний розвиток. Остаточне рішення про аборт залишиться за жінкою або її родичами.
У першому триместрі вагітності до 12 тижнів основним показанням до аборту є заява жінки. У другому триместрі до 22 тижнів аборт може бути зроблений, якщо жінка завагітніла в результаті згвалтування.
До якого терміну можна робити аборт говорять відразу ж лікарі, а ось з приводу душі, вона з'являється відразу ж з моменту зачаття, тому як ви закликаєте осмислено чи ні душу. Мені дивно слухати міркування про те, що душа може з'явитися у плоду наприклад на 120-й день, я не в жодному разі не хочу образити чиїсь переконання чи світогляд, просто для мене самої це дивно звучить. Адже за фактом коли зароджується життя, вона вже має душу. До абортів ставлюся вкрай негативно, тому що для мене це вбивство в чистому вигляді. Можу виправдати цей крок лише за медичними показаннями.
Наскільки мені відомо від батьків, а вони глибоко віруючі люди, і згідно з Писанням, душа плоду посилається Господом Богом на третій день з моменту його зачаття. Чи це доведено з наукової точки зору, не можу стверджувати.
Але аборт завжди є і вважається вбивством живої людини і на якому б терміні вагітності він не був зроблений, це завжди великий гріх.
У різних релігіях трактуються різні терміни вселення душі плід.
Ісламські вчені вважають, що душа вдується в плід десь на четвертому місяці (на 120-й день).
А ще існує думка/вчення, що душа існує спочатку (вона первинна), ще раніше зачаття і з узгодження з Вищим розумом вона втілюється у певне тіло.
Всі на цей рахунок говорять по-різному, в дитинстві я чула, що душа в дитини вселяється у вигляді голуба під час його народження. Хоча особисто сама вважаю, що вона з'являється відразу за його зачаття. У мене була дуже складна вагітність з третього місяця почалася загроза викидня, а незабаром шийка матки відкрилася на два сантиметри. Майже весь цей час я пролежала в лікарнях під крапельницями. Лікарі не давали гарантій, що я його виношу. Вранці, коли лікар заходила на огляд і я питала, як моя дитина, вона постійно виправляла мене, що не дитина, а плід. А дитиною плід починає зважати десь із семи місяців.
Цими словами я не в жодному разі не намагаюся спонукати жінок, на ухвалення рішення про аборт, а скоріше хочеться, щоб ніхто не впадав у відчай.
Кажуть, що душа у дитини з'являється з першим биттям серця.
Деякі дуже сильні екстрасенси бачать навколо жінки, яка незабаром завагітніє, щось на кшталт свічення. Вважається, що це душа дитини, яка чекає свого часу.
І це справді підтверджувалося, ті дівчата, навколо яких екстрасенс бачив свічення цього ж місяця вагітніли.
Дозвольте навести приклад з Біблії. У Старому Завіті, коли було дано закон, у ньому було чітко прописано, що за навмисне вбивство, покладалася смертна кара. Але що стосується вагітної жінки. Якщо під час якоїсь сварки її вдарять або ще чого вона викине, то винному, покладався грошовий штраф. Закон дав Бог, який і вчора, і сьогодні той самий. Я думаю, що поки аборт безпечний для жінки, то й гріха в ньому немає. Адже приходить час, коли аборт уже не можна робити, ось тоді, мабуть, там уже повноцінна людина. Але це особисто моя думка.
Душа з'являється з моменту зачаття. І аборт – завжди вбивство. А величина плоду чи термін його розвитку – значення не має. Єдиним виправданням для аборту може бути безумовна стовідсоткова несумісна з життям патологія. Я вкрай категорично у цьому питанні. Інших варіантів для аборту не сприймаю. У нашому освіченому столітті ВСІ знають звідки діти беруться і як зробити так, щоб не з'явилися. Якщо у когось є бажання для сексу – це його рішення, а будь-яке рішення передбачає дію, будь-яку дію – передбачає результат. За результат ТРЕБА нести відповідальність. А не шукати собі виправдання.
Душа у плода є з моменту зачаття, тому аборт на будь-якому терміні завжди розглядався як гріх убивства. За нього відлучали від причастя в церкві на 25 років.
І право на життя дитина, зачата тиждень тому, та кохана дитина, якій два роки, мають рівнозначне. І лікарі це чудово знають, але замість того, щоб чесно запитати Від якого з них вважаєте за краще позбутися?, Що зупинило б багатьох матусь, продовжують навчати гроші за криваву індустрію дітовбивства.
Душа у плода з'являється у момент зачаття!
Як мені здається, душа з'являється саме в той момент, коли відбувається зачаття, нехай на той момент це просто яйцеклітина. Загалом із цього приводу існує дуже багато розхожих версій.
Дехто вважає, що душа довгий час ходить з жінкою поруч, поки та ще зовсім не вагітна.
Дехто вважає, що минає сто двадцять днів після зачаття, на скільки я пам'ятаю, то це думка мусульман.
Дехто вважає, що в той момент, коли у плода починає битися серце, адже коли серце зупиняється, людина вмирає, то душа йде.
Дехто вважає, що у дитини з'являється душа через сорок днів після народження.
Але що найцікавіше, в цьому, так це те, що всі вони вважають, що аборт робити не можна, не важливо на якому терміні.
думаю що в момент зачаття..і деякі жінки навіть відчувають з цього моменту що ось цього разу вони завагітніли..понесли)
до абортів ставлюся вкрай негативно. це вбивство. хоч, сама й робила раніше.. по незнанню. відірвуть..ось, від неосвіти ми і грішимо, не розуміємо що насправді це за операція..і чоловік і жінка обидва несуть відповідальність за свою поведінку.від того і життя потім і не складається..є у мене унікальне фото ембріона на шостому дні розвитку
